অমৃতেশ সমং লিংগং নাস্তি ক্বাপি মহীতলে
পৃথিবীর কোথাও অমৃতেশ্বরের সমান লিঙ্গ নেই।
অমৃতেশ্বর নামাপি যে কাশ্যাং পরিগৃহ্ণতে
যাঁরা কাশীতে শুধু অমৃতেশ্বর নাম গ্রহণ করেন,
মুনেঽন্যচ্চ মহালিংগং করুণেশ্বরসংজ্ঞিতম্ 4.2.94.
ঋষি, আরও একটি মহালিঙ্গ আছে, তার নাম করুণেশ্বর।
দর্শনাত্তস্য লিংগস্য মহাকারুণিকস্য বৈ
মহাকারুণিকের সেই লিঙ্গ দর্শন করলে,
স্নাতব্যং মণিকর্ণ্যাং চ দ্রষ্টব্যঃ করুণেশ্বরঃ
মানিকর্ণিকায় স্নান করে করুণেশ্বরকে দর্শন করা উচিত।
সোমবাসরমাসাদ্য একভক্তব্রতং চরেত্
চাঁদের দিনে একবার আহারের ব্রত পালন করতে হয়।
তেন ব্রতেন সংতুষ্টঃ করুণেশঃ কদাচন
সেই ব্রত পালনে সন্তুষ্ট হলে, করুণেশ্বর কখনও কখনও,
তত্পত্রৈস্তত্ফলৈর্বাপি সংপূজ্যঃ করুণেশ্বরঃ
সেই পাতাগুলি বা ফল দিয়ে করুণেশ্বরকে পূজা করা উচিত।
তেনার্চ্যঃ করুণাবৃক্ষো দেবেশঃ প্রীযতামিতি
পূজা করলে করুণার বৃক্ষ, দেবতাদের অধিপতি, সন্তুষ্ট হন।
প্রসন্নঃ করুণেশোত্র তস্য দাস্যতি বাংছিতম্
এখানে করুণেশ্বর সন্তুষ্ট হলে, তিনি ইচ্ছিত বর প্রদান করেন।
ইতি তে করুণেশস্য মহিমোক্তো মহত্তরঃ
এইভাবে তোমাকে করুণেশ্বরের মহান মহিমা বলা হল।
মোক্ষদ্বারেশ্বরং চৈব স্বর্গদ্বোরেশ্বরং তথা
আরও আছে মুক্তিদ্বারেশ্বর এবং স্বর্গদ্বারেশ্বর।
জ্যোতীরূপেশ্বরং লিংগং কাশ্যামন্যত্প্রকাশতে 4.2.94.
কাশীতে এক অন্য লিঙ্গ উজ্জ্বল আলো রূপে ঈশ্বরের মতো প্রকাশ পায়।
চক্রপুষ্করিণী তীরে জ্যোতীরূপেশ্বরং পরম্
চক্রপুষ্করিণীর তীরে, সর্বোচ্চ আলো রূপে ঈশ্বর সেখানে দেখা দেন।
যদা ভাগীরথী গংগা তত্র প্রাপ্তা সরিদ্বরা
যখন ভাগীরথী গঙ্গা, নদীগুলির মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সেখানে এসে পৌঁছায়,
পুরা বিষ্ণৌ তপত্যত্র তল্লিংগং স্বযমেব হি
প্রাচীন কালে, বিষ্ণু সেখানে তপস্যা করছিলেন, তখন সেই লিঙ্গ নিজে থেকেই প্রকাশিত হয়।
চক্রপুষ্করিণী তীরে জ্যোতীরূপেশ্বরং তদা
তখন চক্রপুষ্করিণীর তীরে, আলো রূপে ঈশ্বর প্রকাশিত হন।
এতেষ্বপি চ লিংগেষু চতুর্দশসু সত্তম
এই চৌদ্দটি লিঙ্গের মধ্যেও, হে উত্তম, তুমি জানতে পারো—
ওংকারাদীনি লিংগানি যান্যুক্তানি চতুর্দশ
ওঙ্কার থেকে শুরু করে চৌদ্দটি লিঙ্গের কথা বলা হয়েছে।
ষদত্রিংশত্তত্ত্বরূপোসৌ লিগেষ্বেষু সদাশিবঃ
সদাশিব সব লিঙ্গের মধ্যে ছত্রিশটি তত্ত্বের রূপে বিরাজ করেন।
ক্ষেত্রস্য তত্ত্বমেতদ্ধি ষট্ত্রিংশল্লিংগরূপ্যহো
এই ক্ষেত্রের মূল তত্ত্ব হলো—ছত্রিশটি লিঙ্গের রূপ।
মুনে রহস্যভূতানি র্লিগান্যেতানি নিশ্চিতম্ 4.2.94.
হে মুনি, এই লিঙ্গগুলি নিশ্চিতভাবেই গোপন স্বভাবের।
মোক্ষক্ষেত্রমিংদং কাশী লিংগৈরেতৈর্মেহামতে
হে জ্ঞানী, এই লিঙ্গগুলির জন্যই কাশী মুক্তির ক্ষেত্র।
আনংদকাননং শংভোঃ ক্ষেত্রমেতদনাদিমত্
শম্ভুর এই ক্ষেত্র আনন্দের বন, যার কোনো শুরু নেই।
যোগসিদ্ধিরিহাস্ত্যেব তপঃসিদ্ধিরিহৈব হি
এখানে যোগসিদ্ধি ও তপস্যার সিদ্ধি সত্যিই লাভ হয়।
সিদ্ধ্যষ্টকং তু যত্প্রোক্তমণিমাদি মহত্তরম্
যে আটটি সিদ্ধি, অণিমা থেকে শুরু, তা সবচেয়ে মহান বলে বলা হয়েছে।
নির্বাণলক্ষ্ম্যাঃ সদনমেতদানংদকাননম্
এই আনন্দবনই মুক্তির সৌভাগ্যের বাসস্থান।
অযমেব মহালাভ ইদমেব পরং তপঃ
এটাই সবচেয়ে বড় লাভ; এটাই সর্বোচ্চ তপস্যা।
অবশ্যং জন্মিনো মৃত্যুর্যত্র কুত্র ভবিষ্যতি
যারা জন্মেছে, তাদের মৃত্যু একদিন কোথাও না কোথাও হবেই।
মৃত্যুং বিজ্ঞায নিযতং গতিকর্মানুসারিণীম্
মৃত্যু নিশ্চিত জেনে, ভাগ্য ও কর্মের পথ অনুসরণ করতে হয়।