অথ তেষূপবিষ্টেষু শংভুনা বিষ্টরশ্রবাঃ
তারা যখন বসে পড়ল, তখন বাগ্মী শম্ভু কথা বলতে শুরু করলেন।
শ্রীবত্সলাংছন হরে দৈত্যবংশদবানল
তিনি শ্রীবৎস চিহ্নিত হরি, দৈত্যবংশের দহনকারীকে উদ্দেশ্য করে বললেন।
দিতিজান্দনুজান্দুষ্টান্কচ্চিচ্ছাসি রণাংগণে
দিতি ও দনুর দুষ্ট সন্তানদের বিনাশকারী, তুমি কি যুদ্ধক্ষেত্রে দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়ে আছ?
বাধযা রহিতা গাবঃ কচ্চিত্সংতি মহীতলে
পৃথিবীতে গরুগুলো কি কষ্টমুক্ত ও নিরাপদ আছে?
বিধিযজ্ঞাঃ প্রবর্তংতে পৃথিব্যাং বহুদক্ষিণাঃ
পৃথিবীতে কি বিধি অনুযায়ী বহু দানসহ যজ্ঞ সম্পন্ন হচ্ছে?
নিষ্প্রত্যূহং পঠংত্যেব সাংগান্বেদান্দ্বিজোত্তমাঃ
সেরা দ্বিজরা কি বাধাহীনভাবে সম্পূর্ণভাবে বেদ পাঠ করছেন?
স্বেষু স্বেষু চ ধর্মেষু কচ্চিদ্বর্ণাশ্রমাস্তথা
বর্ণ ও আশ্রমরা কি নিজেদের ধর্মে প্রতিষ্ঠিত আছে?
ধূর্জটিঃ পরিপৃছ্যেতি হৃষ্টং বৈকুংঠনাযকম্। ব্রহ্মাণং চাপি পপ্রচ্ছ ব্রাহ্মং তেজঃ সমেধতে ।। 4.2.87.
ধূর্জটি আনন্দিত হয়ে বৈকুণ্ঠের অধিপতি ও ব্রহ্মাকে প্রশ্ন করলেন, যার ব্রাহ্মণিক দীপ্তি প্রকাশিত হচ্ছিল।
সত্যমস্খলিতং কচ্চিদস্তি ত্রৈলোক্যমংডপে
ত্রিলোকের সভায় কি সত্য ও সততা বজায় আছে?
ইংদ্রাদযঃ সুরাঃ কচ্চিত্স্বেষু স্বেষু পুরেষ্বহো
ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতারা কি নিজেদের নগরে নিরাপদে আছেন?
প্রত্যেকং পরিপৃচ্ছযেশঃ সর্বানিত্থং কৃতাদরান্
ঈশ্বর যথাযথ সম্মান দিয়ে প্রত্যেককে এভাবে সব বিষয়ে প্রশ্ন করলেন।
বিসসর্জাথ তান্সর্বান্দেবঃ সৌধং সমাবিশত্
এরপর দেবতা সবাইকে বিদায় দিলেন এবং নিজের প্রাসাদে প্রবেশ করলেন।
মধ্যে মার্গং স চিংতোভূদ্দক্ষঃ সত্যাঃ পিতা তদা
পথে চলতে চলতে সত্যবাদী পিতা দক্ষ গভীর চিন্তায় ডুবে গেলেন।
অতীব ক্ষুব্ধচিত্তোভূন্মংদরাঘাততোঽব্ধিবত্
তার মন অত্যন্ত অশান্ত হয়ে উঠল, যেন মন্দরের আঘাতে সমুদ্রের ঢেউ উঠেছে।
অতীবগর্বিতো জাতঃ সতী মে প্রাপ্য কন্যকাম্
আমি কন্যা সতীকে পেয়ে তিনি খুবই গর্বিত হয়ে উঠলেন।
কিং বংশ্যস্ত্বেষ কিং গোত্রঃ কিং দেশীযঃ কিমাত্মকঃ
তার বংশ কী, গোত্র কী, দেশ কোথায়, স্বভাব কেমন?
ন প্রাযশস্তপস্ব্যেষ ক্ব তপঃ ক্বাস্ত্রধারণম্
সে তপস্বী নয়—তপস্যা কোথায়, অস্ত্র ধারণ কোথায়?
অসৌ ন ব্রহ্মচারী স্যাত্কৃতপাণিগ্রহ স্থিতিঃ 4.2.87.
সে ব্রহ্মচারী নয়; সে ইতিমধ্যে বিবাহ করেছে।
ন ব্রাহ্মণোভবত্যেষ যতো বেদো ন বেত্ত্যমুম্
এ ব্যক্তি ব্রাহ্মণ নয়, কারণ সে বেদ জানে না।
ক্ষতাত্সংত্রাণনাত্ক্ষত্রং তত্ক্বাস্মিন্প্রলযপ্রিযে
ক্ষত্রিয়রা আহতদের রক্ষা করে বলেই তাদের নাম ক্ষত্র; প্রিয়, এখানে সেই রক্ষা কোথায়, যখন সবকিছু ধ্বংসের পথে?
শূদ্রোপি ন ভবেত্প্রাযো নাগযজ্ঞোপবীতবান্
এ ব্যক্তি সাধারণত শূদ্রও নয়, কারণ সে নাগদের পবিত্র সুতো পরেছে।
সর্বঃ প্রকৃত্যা জ্ঞাযেত স্থাণুঃ প্রকৃতিবর্জিতঃ
সবাইকে তাদের স্বভাব দিয়ে চেনা যায়; শুধু স্থির বস্তু স্বভাবহীন।
যোষাপি ন ভবেদেষ যতোসৌ শ্মশ্রুলাননঃ
এ ব্যক্তি নারীও নয়, কারণ তার মুখে গোঁফ ও দাড়ি আছে।
বালোপি ন ভবত্যেষ যতোঽযং বহুবার্ষিকঃ
এ ব্যক্তি শিশু নয়, কারণ সে বহু বছর বয়সী।
অতো যুবত্বং সংভাব্যং নাত্র নূনং চিরংতনে
তাই তার যুবক হওয়া ধরে নেওয়া যায়; সে নিশ্চয়ই প্রাচীন নয়।
ব্রহ্মাদীন্সংহরেত্প্রাংতে তথাপি চ ন পাতকী
শেষে সে ব্রহ্মা ও অন্যদের ধ্বংস করলেও, তবু সে পাপী নয়।
অহো ধার্ষ্ট্যং মহদ্দৃষ্টং জটিলস্যাদ্য চাদ্ভুতম্ 4.2.87.
আহা! আজ জটাধারীর এমন বড় সাহস দেখলাম, সত্যিই বিস্ময়কর।
এবংভূতা ভবংত্যেব মাতাপিতৃবিবর্জিতাঃ
এভাবেই হয় যারা মা-বাবা থেকে বঞ্চিত।
স্বচ্ছংদচারিণোঽনাথাঃ সর্বত্র স্বাভিমানিনঃ
তারা স্বাধীনভাবে ঘোরে, কারো আশ্রয় নেই, সর্বত্র আত্মগর্বে ভরা।
জামাতৄণাং স্বভাবোযং প্রাযশো গর্বভাজনম্
জামাইদের স্বভাবই এমন; তারা সাধারণত অহংকারে পূর্ণ।