নান্যত্কিংচিত্ক্বচিদ্দৃষ্টং ব্রহ্মহত্যামহৌষধম্
ব্রাহ্মণ হত্যার পাপের উপশম পৃথিবীর আর কোথাও দেখা যায়নি।
ভৈরবস্যাপিহস্তাগ্রাদপতদ্বৈধসং শিরঃ
ভৈরবের হাতের আগা থেকে যজ্ঞবলের মুণ্ড পড়ে গেল।
সীমানমপি সংপ্রাপ্য শক্রানংদবনস্য হি
ইন্দ্রের আনন্দবনের সীমানায় পৌঁছে,
অন্যেষামপি পাপানাং মহাপাপজুষামপি
অন্যান্য পাপী, এমনকি যারা বড় বড় পাপে লিপ্ত, তাদের জন্যও,
মহাপাতকতো মুক্তিঃ কাশ্যামে ব শতক্রতো
কাশীতে গিয়ে বড় অপরাধ থেকেও মুক্তি মেলে, হে ইন্দ্র।
নির্বাণনগরী কাশী কাশী সর্বাঘসংঘহৃত্ ।। 4.2.81.
কাশী মুক্তির নগরী; কাশী সব পাপের দলকে দূর করে।
ব্রহ্মহত্যাভযং যস্য যস্য সংসারতো ভযম্
যার ব্রাহ্মণহত্যার ভয় আছে, সংসারের ভয়ও আছে,
জংতূনাং কর্মবীজানাং যত্র দেহবিসর্জনে
সেই কাশীতে, দেহত্যাগের সময়, জীবদের কর্মের বীজ,
তাং কাশীং প্রাপ্য বৃত্রারে বৃত্রহত্যাপনুত্তযে
হে বৃত্রনাশক, সেই কাশীতে পৌঁছে বৃত্র হত্যার পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
বৃহস্পতেরিতি বচো নিশম্য স সহস্রদৃক্
বৃহস্পতির কথা শুনে, হাজারচোখওয়ালা তিনি,
স্নাত্বোত্তরবহাযাং চ ধর্মেশং পরিতঃ স্থিতঃ
উত্তরবাহায় স্নান করে, তিনি ধর্মেশ্বরকে ঘিরে দাঁড়ালেন।
মহারুদ্রজপাসক্তঃ সুত্রামাথ ত্রিলোচনম্
তিনি মহারুদ্রের জপে মনোযোগী হয়ে, পরে ত্রিনয়নকে স্তোত্রের মালা দিয়ে প্রশংসা করলেন।
পুনস্তুষ্টাব বেদোক্তৈ রুদ্রসূক্তৈরনেকধা
পুনরায় তিনি বহুবার বেদের স্তোত্র দিয়ে রুদ্রকে স্তব করলেন।
শচীপতে প্রসন্নোস্মি বরং বরয সুব্রত
হে শচীপতি, আমি প্রসন্ন; তুমি বর চাও, হে সৎব্রত।
শ্রুত্বেতি দেবদেবস্য স প্রেমবচনং হরিঃ
দেবদেবতার এই স্নেহভরা কথা শুনে, হরির মনে আনন্দ জাগল।
ততস্তত্কৃপযানুন্নো ধর্মপীঠনিষেবণাত্ 4.2.81.
তারপর তাঁর করুণায় এবং ধর্মপীঠে সেবা করার ফলে,
তত্রেংদ্রঃ স্নানমাত্রেণ দিব্যগংধোঽভবত্ক্ষণাত্
সেখানে শুধু স্নান করেই ইন্দ্র এক মুহূর্তে দেবগন্ধে সুবাসিত হলেন।
তদাশ্চর্যমথো দৃষ্ট্বা মুনযো নারদাদযঃ
তখন এই আশ্চর্য ঘটনা দেখে, নারদ প্রভৃতি ঋষিরা,
অতর্পযন্পিতৄন্দিব্যান্ব্যধুঃ শ্রাদ্ধানি শ্রদ্ধযা
তারা ঈশ্বরীয় পিতৃদের তৃপ্ত করলেন এবং ভক্তিসহকারে শ্রাদ্ধ করলেন।
তদা প্রভৃতি তত্তীর্থং ধর্মাংধুরিতি বিশ্রুতম্
সেই সময় থেকে, সেই তীর্থ 'ধর্মাধুর' নামে প্রসিদ্ধ হল।
যত্ফলং তীর্থরাজস্য স্নানেন পরিকীর্ত্যতে
যে ফল তীর্থরাজে স্নানের কথা বলা হয়েছে,
গংগাদ্বারে কুরুক্ষেত্রে গংগাসাগরসংগমে
গঙ্গাদ্বারে, কুরুক্ষেত্রে, আর গঙ্গা-সাগরের সংযোগস্থলে,
নর্মদাযাং সরস্বত্যাং গৌতম্যাং সিংহগে গুরৌ
নর্মদা, সরস্বতী, গৌতমী নদীতে, সিংহগে আর গুরুতেও,
মানসে পুষ্করে চৈব দ্বারিকে সাগরে তথা
মানস সরোবর, পুষ্কর, দ্বারিকা আর সাগরেও,
কার্তিক্যাং সূকরক্ষেত্রে চৈত্র্যাং গৌরীমহাহ্রদে
কার্তিক মাসে শুকরক্ষেত্রে, চৈত্র মাসে গৌরীর মহাহ্রদে,
তীর্থদ্বযং প্রতীক্ষংতে সিস্নাসূন্পিতরো নরান্ 4.2.81.
এই দুই তীর্থ স্নানের ইচ্ছা যাঁদের, তাঁদের ও তাঁদের পূর্বপুরুষদের জন্য অপেক্ষা করে।
পিতামহসমীপে বা ধর্মেশস্যাগ্রতোথ বা
পিতামহদের কাছে অথবা ধর্মেশ্বরের সম্মুখে,
ধর্মকূপে নরঃ স্নাত্বা পরিতর্প্য পিতামহান্
ধর্মকূপে স্নান করে, পিতামহদের সম্পূর্ণ সন্তুষ্ট করলে,
যথা গযাযাং তৃপ্তাঃ স্যুঃ পিংডদানে পিতামহাঃ
যেমন গয়ায় পিণ্ডদান করলে পূর্বপুরুষরা তৃপ্ত হন,
তে ধন্যাঃ পিতৃভক্তাস্তে প্রীণিতাস্তৈঃ পিতামহাঃ
যাঁরা পূর্বপুরুষদের ভক্ত, তাঁরা ধন্য; তাঁদের দ্বারা পিতামহরা আনন্দিত হন।