কুংডোদরো মযূরাখ্যো বাণো গোকর্ণ এব চ
কুণ্ডোদর, ময়ূর নামে, বাণ ও গোকর্ণ—
কৃত্বোপাযশতং তৈস্তু দিবোদাসস্য সংভ্রমে যদৈকোপি সমর্থো ন তদা তত্রৈব সংস্থিতম্
তারা দিবোদাসের বিভ্রান্তিতে শত উপায় করেও সফল হতে পারেনি, তাই সেখানেই থেকে গেল।
অপরাধশতেষ্বীশঃ কেন তুষ্যতি কর্মণা
শত অপরাধের মধ্যেও কোন কর্মে ঈশ্বর সন্তুষ্ট হন?
একস্মিঞ্শাংভবে লিংগে বিধিনাত্র সমর্চিতে
এখানে শম্ভুর একটি লিঙ্গও যদি নিয়মমতো পূজা হয়—
ন তুষ্যতি তথা শংভুর্যজ্ঞদানতপোব্রতৈঃ
যজ্ঞ, দান, তপস্যা বা ব্রত দিয়ে শম্ভু ততটা সন্তুষ্ট হন না।
লিংগার্চনবিধানজ্ঞো লিংগার্চনরতঃ সদা 4.2.53.
যিনি লিঙ্গপূজার নিয়ম জানেন এবং সর্বদা তাতে নিবিষ্ট—
ন গোশতপ্রদানেন ন স্বর্ণশতদানতঃ
শত গরু দান করলেও, শত স্বর্ণ দান করলেও—
অশ্বমেধাদিভির্যাগৈর্ন তত্ফলমবাপ্যতে
অশ্বমেধ প্রভৃতি যজ্ঞ করেও সেই ফল পাওয়া যায় না।
স্নাপযিত্বা বিধানেন যো লিংগস্নপনোদকম্
যিনি নিয়মমতো লিঙ্গ স্নান করিয়ে, সেই স্নানের জল—
লিংগ স্নপনবার্ভির্যঃ কুর্যান্মূর্ধ্ন্যভিষেচনম্
যিনি লিঙ্গ স্নানের জল দিয়ে নিজের মাথায় অভিষেক করেন—
লিংগং সমর্চিতং দৃষ্ট্বা যঃ কুর্যাত্প্রণতিং সকৃত্
যে কেউ পূজিত লিঙ্গ দর্শন করে অন্তত একবার প্রণাম করে,
লিংগং যঃ স্থাপযেদ্ভক্ত্যা সপ্তজন্মকৃতাদঘাত্
যিনি ভক্তিভাবে লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেন, তিনি সাত জন্মের পাপ থেকে মুক্তি পান।
বিচার্যেতি গণৈঃ কাশ্যাং স্বামিদ্রোহোপশাংতযে
গণদের নিয়ে কাশীতে, স্বামীর প্রতি অবিশ্বাস শান্ত করার জন্য এভাবেই চিন্তা করা হয়।
কুংডোদরেশ্বরং লিংগং দৃষ্ট্বা লোলার্কসন্নিধৌ
কুন্ডোদরেশ্বরের লিঙ্গটি চঞ্চল সূর্যের উপস্থিতিতে দর্শন করলে,
কুংডোদরেশ্বরাল্লিংগাত্প্রতীচ্যামসিরোধসি
কুন্ডোদরেশ্বরের লিঙ্গ থেকে পশ্চিম দিকে, শীর্ষদেশে,
মযূরেশপ্রতীচ্যাং চ লিংগং বাণেশ্বরং মহত্ 4.2.53.
ময়ূরেশের পশ্চিমে, মহৎ বাণেশ্বর নামে এক লিঙ্গ আছে,
গোকর্ণেশং মহালিংগমংতর্গেহস্য পশ্চিমে
গোর্ণেশ্বরের মহালিঙ্গটি বাড়ির ভিতরে, পশ্চিম দিকে অবস্থিত।
গোকর্ণেশ্বর ভক্তস্য পংচত্ব সমযে সতি
গোর্ণেশ্বরের ভক্তের মৃত্যুর সময়,
মহিমানং মহত্ত্বং তু তত্কাশ্যাঃ পর্যবর্ণযত্
তিনি সেই কাশীর মহিমা ও গৌরব বর্ণনা করেছিলেন।
বৈষ্ণব্যা মাযযা বিশ্বং ভ্রাম্যেতাত্র যযাখিলম্
বিষ্ণুর মায়ার দ্বারা, এই জগৎ এখানে ঘুরে বেড়ায়।
অপাস্য সোদরান্দারান্পুত্রং ক্ষেত্রং গৃহং বসু
ভাই, স্ত্রী, পুত্র, জমি, ঘর ও ধন ত্যাগ করে,
মরণাদপি নো কাশ্যাং ভযং যত্র মনাগপি
কাশীতে মৃত্যুর সামান্যতম ভয়ও নেই।
মরণং মংগলং যত্র বিভূতির্যত্র ভূষণম্
যেখানে মৃত্যু মঙ্গলজনক, আর ঐশ্বর্য অলঙ্কার স্বরূপ,
নির্বাণরমণী যত্র রংকং বাঽরংকমেব বা
যেখানে মুক্তি সবার জন্য আনন্দময়, দরিদ্র হোক বা সবচেয়ে নিঃস্ব,
মৃতানাং যত্র জংতূনাং নির্বাণপদমৃচ্ছতাম্
যেখানে মৃত জীবেরা মুক্তির পথ লাভ করে,
যত্র কাশ্যাং মৃতো জংতুর্ব্রহ্মনারাযণাদিভিঃ 4.2.53.
যেখানে কাশীতে কেউ মারা গেলে ব্রহ্মা, নারায়ণ প্রভৃতি দেবতারা তাকে নিয়ে যান,
যত্র কাশ্যাং শবত্বেপি জংতুর্নাশুচিতাং ব্রজেত্
যেখানে কাশীতে মৃতদেহ হলেও জীব impurity-তে পড়ে না,
যস্তু কাশীতি কাশীতি দ্বিস্ত্রির্জপতি পুণ্যবান্
যে পুণ্যবান ব্যক্তি দুই বা তিনবার 'কাশী, কাশী' উচ্চারণ করেন,
যেন কাশী হৃদি ধ্যাতা যেন কাশীহ সেবিতা
যিনি কাশীকে হৃদয়ে ধ্যান করেন, যিনি এখানে কাশীর সেবা করেন,
কাশীং যঃ সেবতে জংতুর্নির্বিকল্পেন চেতসা
যে ব্যক্তি অটল মন নিয়ে কাশীর সেবা করে,