পুরাবিদঃ প্রশংসংতি ত্বাং মহামোহহারিণীম্
যারা প্রাচীন শাস্ত্র জানেন, তারা তোমাকে মহামোহ নাশিনী বলে প্রশংসা করেন।
প্রেষযিষ্যাম্যহং সর্বান্ভবতী মোহযিষ্যতি
আমি সবাইকে পাঠাবো; তুমি তাদের মোহিত করবে।
তথাপি প্রেষযিষ্যামি যাবান্মেস্তি পরিচ্ছদঃ
তবুও, আমার যতজন সঙ্গী আছে, তাদের সবাইকে পাঠাবো।
নোদ্যমাদ্বিরতিঃ কার্যা ক্বাপি কার্যে বিচক্ষণৈঃ
বুদ্ধিমানরা কোনো কাজেই চেষ্টা ছাড়বে না।
শীতোষ্ণভানূ স্বর্ভানু গ্রস্তাবপি নভোংগণে
আকাশে সূর্য ও চন্দ্র রাহু ও কেতুর দ্বারা গ্রাসিত হলেও,
দৈবং পূর্বকৃতং কর্ম কথ্যতে নেতরত্পুনঃ 4.2.53.
ভাগ্য মানে পূর্বজন্মের কর্মফল, অন্য কিছু নয়।
ভাজনোপস্থিতং দৈবাদ্ভোজ্যং নাস্যং স্বযং বিশেত্
ভাগ্যের ফলে সামনে খাবার এলেও, নিজে থেকে মুখে যায় না।
ইত্যুদ্যমং সমর্থ্যেশো নিশ্চিতং দৈবজিত্বরম্
এইভাবে, সামর্থ্যের অধিপতি চেষ্টা নির্ধারণ করেন, কিন্তু শ্রেষ্ঠ ফল ভাগ্যেই নির্ভর করে।
সোমনংদী নংদিষেণঃ কালপিংগলকুক্কুটাঃ
সোমানন্দী, নন্দিশেণ, কালপিঙ্গল ও কুক্কুট—
তেপি স্বনাম্না লিংগানি শংভুসংতুষ্টি কাম্যযা
তাঁরাও শম্ভুকে সন্তুষ্ট করার ইচ্ছায় নিজেদের নামে লিঙ্গ স্থাপন করেছিলেন।
সোমনংদীশ্বরং দৃষ্ট্বা লিংগং নংদবনে পরম্
নন্দবনে সোমানন্দীশ্বরের শ্রেষ্ঠ লিঙ্গ দর্শন করলে,
তদুত্তরে বিলোক্যাথ নংদিষেণেশ্বরং নরঃ
তার উত্তরে, তখন নন্দিশেণেশ্বরের লিঙ্গ দর্শন করেন মানুষ।
কালেশ্বরং মহালিংগং গংগাযাঃ পশ্চিমোত্তরে
গঙ্গার উত্তর-পশ্চিম পাশে আছে কালের্বর, সেই মহালিঙ্গ।
পিংগলেশ্বরমভ্যর্চ্য কালেশাত্কিংচিদুত্তরে
কালের্বরের একটু উত্তরে পিঙ্গলের্বরকে পূজা করে—
কুক্কুটেশ্বর লিংগস্য যেত্র ভক্তিং বিতন্বতে
যেখানে ভক্তরা কুক্কুটেশ্বর লিঙ্গে ভক্তি নিবেদন করেন—
আনংদকাননং প্রাপ্য স্থিতেষু স্থাণুরব্রবীত্ ।। 4.2.53.
আনন্দ কাননে পৌঁছে, সবাই একত্র হলে, স্থিরপ্রাণ ঈশ্বর কথা বললেন।
কার্যমস্মাকমেবৈতদ্যদি সম্যগ্বিমৃশ্যতে
যদি এই বিষয়টি ভালোভাবে ভাবা হয়, তবে এ দায়িত্ব একমাত্র আমাদেরই।
প্রমথেষু প্রবিষ্টেষু মাযাবীর্যমহত্স্বপি
যখন প্রমথরা, যারা মায়া ও শক্তিতে পরাক্রমী, প্রবেশ করলেন—
ক্রমেণ প্রেষযিষ্যামি যোস্তি মে স্বপরিচ্ছদঃ
আমি আমার নিজের সঙ্গীদের একে একে পাঠাব।
সংপ্রধার্যেতি হৃদযে দেবদেবেন শূলিনা
এভাবে মনে স্থির করে, ত্রিশূলধারী দেবতাদের ঈশ্বর—
কুংডোদরো মযূরাখ্যো বাণো গোকর্ণ এব চ
কুণ্ডোদর, ময়ূর নামে, বাণ ও গোকর্ণ—
কৃত্বোপাযশতং তৈস্তু দিবোদাসস্য সংভ্রমে যদৈকোপি সমর্থো ন তদা তত্রৈব সংস্থিতম্
তারা দিবোদাসের বিভ্রান্তিতে শত উপায় করেও সফল হতে পারেনি, তাই সেখানেই থেকে গেল।
অপরাধশতেষ্বীশঃ কেন তুষ্যতি কর্মণা
শত অপরাধের মধ্যেও কোন কর্মে ঈশ্বর সন্তুষ্ট হন?
একস্মিঞ্শাংভবে লিংগে বিধিনাত্র সমর্চিতে
এখানে শম্ভুর একটি লিঙ্গও যদি নিয়মমতো পূজা হয়—
ন তুষ্যতি তথা শংভুর্যজ্ঞদানতপোব্রতৈঃ
যজ্ঞ, দান, তপস্যা বা ব্রত দিয়ে শম্ভু ততটা সন্তুষ্ট হন না।
লিংগার্চনবিধানজ্ঞো লিংগার্চনরতঃ সদা 4.2.53.
যিনি লিঙ্গপূজার নিয়ম জানেন এবং সর্বদা তাতে নিবিষ্ট—
ন গোশতপ্রদানেন ন স্বর্ণশতদানতঃ
শত গরু দান করলেও, শত স্বর্ণ দান করলেও—
অশ্বমেধাদিভির্যাগৈর্ন তত্ফলমবাপ্যতে
অশ্বমেধ প্রভৃতি যজ্ঞ করেও সেই ফল পাওয়া যায় না।
স্নাপযিত্বা বিধানেন যো লিংগস্নপনোদকম্
যিনি নিয়মমতো লিঙ্গ স্নান করিয়ে, সেই স্নানের জল—
লিংগ স্নপনবার্ভির্যঃ কুর্যান্মূর্ধ্ন্যভিষেচনম্
যিনি লিঙ্গ স্নানের জল দিয়ে নিজের মাথায় অভিষেক করেন—