গৃহাশ্রমঃ সুখার্থায ভার্যামূলং চ তত্সুখম্
গৃহস্থ জীবন সুখের জন্য, আর সেই সুখ স্ত্রীর ওপর নির্ভর করে।
জলৌকযোপমীযংতে প্রমদা মংদবুদ্ধিভিঃ
যারা বোঝে না, তারা নারীদের জোঁকের সঙ্গে তুলনা করে।
জলৌকা কেবলং রক্তমাদদানা তপস্বিনী
জোঁক শুধু রক্ত নেয়, কিন্তু কঠোর ব্রতী নারীও তাই করে।
দক্ষা প্রজাবতী সাধ্বী প্রিযবাক্চ বশংবদা
যে নারী দক্ষ, সন্তান আছে, সৎ, মধুরভাষী ও অনুগত—সে শ্রেষ্ঠ।
গুরোরনুজ্ঞযা স্নাত্বা ব্রতং বেদং সমাপ্য চ
গুরুর অনুমতি নিয়ে, স্নান করে, ব্রত ও বেদ শেষ করলে—
জনে তু রসগোত্রাযা মাতুর্যাপ্যসপিংডকা
মানুষের মধ্যে, স্বাদ-সম্প্রদায়ের হলেও, মায়ের আত্মীয়েরা এক রক্তের নয়।
স্ত্রীসংবংধেপ্যপস্মারি ক্ষযি শ্বিত্রি কুলং ত্যজেত্ 4.1.36.
নারী-সম্পর্কে, মৃগী, যক্ষ্মা, কুষ্ঠরোগী ও ত্যাজ্য পরিবার এড়াতে হবে।
রোগহীনাং ভ্রাতৃমতীং স্বস্মাত্কিংচিল্লঘীযসীম্
যে নারী রোগমুক্ত, ভাই আছে, ও নিজের চেয়ে একটু ছোট—তাকেই বেছে নেওয়া উচিত।
ন পর্বতর্ক্ষবৃক্ষাহ্বাং ন নদীসর্পনামিকাম্
পর্বত, গৃধ্র, গাছ, নদী বা সাপের নামে যার নাম, তাকে বিয়ে করা উচিত নয়।
ন চাতিরিক্তহীনাংগীং নাতিদীর্ঘাং ন বা কৃশাম্
অতিরিক্ত অঙ্গহীন, অতিরিক্ত লম্বা বা অতিরিক্ত শুকনো মেয়েকেও বিয়ে করা উচিত নয়।
মোহাত্সমুপযচ্ছেত কুলহীনাং ন কন্যকাম্
ভুলবশত, বংশহীন পরিবার থেকে মেয়ে বিয়ে করা উচিত নয়।
লক্ষণানি পরীক্ষ্যাদৌ ততঃ কন্যাং সমুদ্বহেত্
প্রথমে লক্ষণ দেখে, তারপর মেয়েকে বিয়ে করা উচিত।
ব্রহ্মচারি সমাচার ইতি তে সমুদী রিতঃ
ব্রহ্মচারীর আচরণ এভাবেই তোমাকে বলা হল।
স্বনেত্রদৈর্ঘ্যনির্মাণং প্রশশংস ফলান্বিতম্
নিজের চোখ বড়ো করার ফল তিনি প্রশংসা করলেন, কারণ তাতে ফল মিলেছিল।
দিব্যপ্রাসাদমালানাং পতাকাশ্চলপল্লবাঃ
দেবতাদের প্রাসাদের গায়ে ঝুলছিল ফুলের মালার পতাকা, বাতাসে দুলছিল পল্লবের মতো।
চংচত্প্রাসাদমাণিক্যৈর্বিজৃংভিতমরীচিভিঃ
প্রাসাদগুলো ঝকঝক করছিল মানিকের আলোয়, চারদিকে ছড়িয়ে পড়ছিল উজ্জ্বল কিরণ।
দেবত্বং মাযযাচ্ছাদ্য বেষং কার্পটিকোচিতম্
তাঁরা নিজেদের দেবত্ব মায়ার আড়ালে ঢেকে, ভিক্ষুণীর মতো পোশাক পরেছিলেন।
কাচিচ্চযোগিনী ভূতা কাচিজ্জাতা তপস্বিনী
কেউ হলেন যোগিনী, কেউ ধারণ করলেন তপস্বিনীর রূপ।
মালাকারবধূঃ কাচিত্কাচিন্নাপিতসুংদরী
কারও রূপ ছিল মালাকার স্ত্রীর মতো, কেউ ছিলেন নাপিতের সুন্দরী স্ত্রী।
বৈশ্যা চ কাচিদভবত্ক্রযবিক্রযচংচুরা
কারও রূপ ছিল ব্যবসায়ী নারীর মতো, যিনি কেনাবেচায় দক্ষ।
একা চ নৃত্যকুশলা ত্বন্যা গানবিশারদা
কেউ ছিলেন নৃত্যে পারদর্শী, কেউ আবার গানে নিপুণ।
মৃদংগবাদনজ্ঞান্যা কাচিত্তাল কলাবতী
কেউ জানতেন মৃদঙ্গ বাজাতে, কেউ তাল ও ছন্দে ছিলেন দক্ষ।
গংধভাগবিধিজ্ঞান্যা কাচিদক্ষকলালযা 4.1.45.
কেউ জানতেন সুগন্ধি তৈরির নিয়ম, কেউ আবার পাশা খেলায় ছিলেন পটু।
বংশাধিরোহণে দক্ষা রজ্জুমার্গেণ চেতরা
কেউ বাঁশে চড়তে পারতেন, কেউ দড়ির ওপর দিয়ে চলতে পারতেন।
অপত্যদাঽনপত্যানাং পরা তত্রপুরেঽবসত্
সন্তান আছে বা নেই, এমন নারীদের মধ্যে একজন সেই নগরে বাস করতেন।
চিত্রলেখন নৈপুণ্যাত্কাচিজ্জনমনোহরা
কেউ ছবি আঁকায় ও অলঙ্করণে ছিলেন নিপুণ, তাঁর শিল্পে সবাই মুগ্ধ হতেন।
গুটিকাসিদ্ধিদা কাচিত্কাচিদংজনসিদ্ধিদা
কেউ ওষুধে সিদ্ধি দিতেন, কেউ আবার অঞ্জনে কৃতিত্ব দিতেন।
অগ্নিস্তংভ জলস্তংভ বাক্স্তংভং চাপ্যশিক্ষযত্
তিনি আগুন, জল ও বাক্য থামানোর বিদ্যা শেখাতেন।
কাচিদাকর্পণীং সিদ্ধিং দদাবুচ্চাটনং পরা
কেউ দারিদ্র্য দূর করার শক্তি দিতেন, কেউ আবার ভূতপ্রেত তাড়ানোর বিদ্যা শেখাতেন।
চিংতিতার্থপ্রদা কাচিত্কাচিজ্জ্যোতিঃ কলাবতী
কেউ মনোবাসনা পূর্ণ করতেন, কেউ জ্যোতিষশাস্ত্রে পারদর্শী ছিলেন।