গুরুনিংদাভবেদ্যত্র পরিবাদস্তু যত্র চ
যেখানে গুরুর নিন্দা হয়, কিংবা অপবাদ দেওয়া হয়,
খরো গুরোঃ পরীবাদাচ্ছ্বা ভবেদ্গুরুনিংদকঃ
গুরুর নিন্দা করলে গাধা জন্ম হয়; গুরুর অপবাদ দিলে কুকুর জন্ম হয়।
নাভিবাদ্যা গুরোঃ পত্নী স্পৃষ্ট্বাংঘ্রী যুবতী সতী
গুরুর পত্নী যদি তরুণী ও সচ্চরিত্রা হন, তাঁর পা ছুঁয়ে তাঁকে প্রণাম করা উচিত নয়।
স্বভাবশ্চংচলঃ স্ত্রীণাং দোষঃ পুংসামতঃ স্মৃতঃ
নারীদের স্বভাব চঞ্চল, পুরুষেরা একে দোষ বলে মনে করে।
বিদ্বাংসমপ্যবিদ্বাংসং যতস্তাধর্ষযংত্যলম্
এই কারণেই, তারা সহজেই বিদ্বান ও অবিদ্বান—সবাইকে বশ করতে পারে।
ন মাত্রা ন দুহিত্রা বা ন স্বস্রৈকাংতশীলতা
মা, কন্যা বা বোনের সঙ্গে কখনও একা থাকা উচিত নয়।
প্রযত্নেন খনন্যদ্বদ্ভূমের্বার্যধিগচ্ছতি 4.1.36.
যেমন মাটি খুঁড়ে যত্নসহকারে জল পাওয়া যায়,
শযানমভ্যুদযতে ব্রধ্নশ্চেদ্ব্রহ্মচারিণম্
ব্রহ্মচর্য পালনকারী ঘুমের মধ্যে স্বপ্নদোষ হলে,
সুতস্য সংভবে ক্লেশং সহেতে পিতরৌ চ যত্
পুত্র জন্মালে মা-বাবা যে কষ্ট সহ্য করেন,
অতস্তযোঃ প্রিযং কুর্যাদ্গুরোরপি চ সর্বদা
তাই, সর্বদা তাঁদের এবং গুরুর মনোরঞ্জন করা উচিত।
তেষাং ত্রযাণাং শুশ্রূষা পরমং তপ উচ্যতে
এই তিনজনের সেবা করাই সর্বোচ্চ তপস্যা বলে ধরা হয়।
ত্রীনেবামূন্সমারাধ্য ত্রীঁল্লোকান্স জযেত্সুধীঃ
এই তিনজনকে যথাযথভাবে পূজা করলে, জ্ঞানী ব্যক্তি তিনটি লোক জয় করতে পারে।
ভূর্লোকং জননী ভক্ত্যা ভুবর্লোকং তথা পিতুঃ
মায়ের প্রতি ভক্তিতে পৃথিবীলোক, পিতার প্রতি ভক্তিতে ভুবর্লোক লাভ হয়।
এতদেব নৃণাং প্রোক্তং পুরুষার্থচতুষ্টযম্
এটাই মানুষের চারটি প্রধান লক্ষ্য বলে ঘোষিত হয়েছে।
অধীত্য বেদান্বেদৌ বা বেদং বাপি ক্রমাদ্দ্বিজঃ
যে দ্বিজ যথাক্রমে বেদ, দুই বেদ অথবা এক বেদ অধ্যয়ন করে,
অবিপ্লুত ব্রহ্মচর্যো বিশ্বেশানুগ্রহাদ্ভবেত্
অখণ্ড ব্রহ্মচর্য পালনের ফলে, সর্বেশ্বরের কৃপায় সে সিদ্ধিলাভ করে।
কাশীপ্রাপ্ত্যা ভবেজ্জ্ঞানং জ্ঞানান্নির্বাণমৃচ্ছতি 4.1.36.
কাশী লাভ করলে জ্ঞান হয়; সেই জ্ঞান থেকে মুক্তি মেলে।
সদাচারো গৃহে যদ্বন্ন তথাস্ত্যাশ্রমাংতরে
বাড়িতে যেমন সৎ আচরণ করা উচিত, অন্য জীবনধারাতেও তেমনই করা দরকার।
গৃহাশ্রমাত্পরং নাস্তি যদি পত্নীবশংবদা
যদি স্ত্রী স্বামীর কথা মানে, তবে গৃহস্থ জীবনেই সবচেয়ে বড়ো কল্যাণ আছে।
আনুকূল্যং কলত্রং চেত্ত্রিদিবেনাপি কিং ততঃ
স্ত্রী যদি সদয় ও অনুগত হয়, তবে তিন প্রকার স্বর্গেরও আর দরকার নেই।
গৃহাশ্রমঃ সুখার্থায ভার্যামূলং চ তত্সুখম্
গৃহস্থ জীবন সুখের জন্য, আর সেই সুখ স্ত্রীর ওপর নির্ভর করে।
জলৌকযোপমীযংতে প্রমদা মংদবুদ্ধিভিঃ
যারা বোঝে না, তারা নারীদের জোঁকের সঙ্গে তুলনা করে।
জলৌকা কেবলং রক্তমাদদানা তপস্বিনী
জোঁক শুধু রক্ত নেয়, কিন্তু কঠোর ব্রতী নারীও তাই করে।
দক্ষা প্রজাবতী সাধ্বী প্রিযবাক্চ বশংবদা
যে নারী দক্ষ, সন্তান আছে, সৎ, মধুরভাষী ও অনুগত—সে শ্রেষ্ঠ।
গুরোরনুজ্ঞযা স্নাত্বা ব্রতং বেদং সমাপ্য চ
গুরুর অনুমতি নিয়ে, স্নান করে, ব্রত ও বেদ শেষ করলে—
জনে তু রসগোত্রাযা মাতুর্যাপ্যসপিংডকা
মানুষের মধ্যে, স্বাদ-সম্প্রদায়ের হলেও, মায়ের আত্মীয়েরা এক রক্তের নয়।
স্ত্রীসংবংধেপ্যপস্মারি ক্ষযি শ্বিত্রি কুলং ত্যজেত্ 4.1.36.
নারী-সম্পর্কে, মৃগী, যক্ষ্মা, কুষ্ঠরোগী ও ত্যাজ্য পরিবার এড়াতে হবে।
রোগহীনাং ভ্রাতৃমতীং স্বস্মাত্কিংচিল্লঘীযসীম্
যে নারী রোগমুক্ত, ভাই আছে, ও নিজের চেয়ে একটু ছোট—তাকেই বেছে নেওয়া উচিত।
ন পর্বতর্ক্ষবৃক্ষাহ্বাং ন নদীসর্পনামিকাম্
পর্বত, গৃধ্র, গাছ, নদী বা সাপের নামে যার নাম, তাকে বিয়ে করা উচিত নয়।
ন চাতিরিক্তহীনাংগীং নাতিদীর্ঘাং ন বা কৃশাম্
অতিরিক্ত অঙ্গহীন, অতিরিক্ত লম্বা বা অতিরিক্ত শুকনো মেয়েকেও বিয়ে করা উচিত নয়।