রজসা তমসা বিবর্ধিতং ক্ব নু পাপং পরিতাপদাযকম্
তবে, রাগ আর অজ্ঞান বাড়িয়ে তোলা যে পাপ দুঃখ দেয়, তা কোথায় থাকবে?
যদি জাতুচিদংধকদ্বিষস্তবনামৌষ্ঠপুটাদ্বিনিঃসৃতম্
যদি কখনও তোমার শত্রুর মুখ থেকে তোমার নাম উচ্চারিত হয়—
পরমাত্মন্পরংধাম স্বেচ্ছা বিধৃত বিগ্রহ
হে পরমাত্মা, হে সর্বোচ্চ আশ্রয়, তুমি নিজের ইচ্ছায় রূপ ধারণ করেছো—
অদ্য ধন্যোস্মি দেবেশ যং ন পশ্যতি যোগিনঃ 4.1.31.
আজ আমি ধন্য, হে দেবতাদের ঈশ্বর, যাকে যোগীরাও দেখতে পায় না।
অবিযোগোঽস্তু মে দেব ত্বদংঘ্রিযুগলেন বৈ 4.1.31.
হে দেবতা, যেন আমি কখনও তোমার দুটি চরণ থেকে বিচ্ছিন্ন না হই।
ব্রহ্মহত্যাদি পাপানি যস্যা নাম্নোপি কীর্তনাত্ 4.1.31.
যার নাম কেবল উচ্চারণ করলেই ব্রাহ্মণহত্যাসহ সব পাপ নষ্ট হয়ে যায়।
মহাশ্মশানমাসাদ্য যদি দেবাদ্বিপদ্যতে 4.1.31.
যদি কেউ মহাশ্মশানে গিয়ে দেবতাদের স্থান থেকে পতিত হয়—
তীর্থে কালোদকে স্নাত্বা কৃত্বা তর্পণমত্বরঃ 4.1.31.
তীর্থের পবিত্র জলে স্নান করে, দেরি না করে তর্পণ করলে—
স্কংদ উবাচ পুনর্বিশেষং বক্ষ্যামি সদাচারস্য কুংভজ
স্কন্দ বললেন, কুম্ভপুত্র, আমি আবার সৎচরিত্রের বিশেষ কথা বলছি।
ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্রিযা বৈশ্যাস্ত্রযো বর্ণা দ্বিজাঃ স্মৃতাঃ
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় আর বৈশ্য—এই তিনটি বর্ণকেই দ্বিজ বলা হয়।
এষাং ক্রিযানিষেকাদি শ্মশানাংতা চ বৈদিকী
তাদের জন্য বৈদিক ক্রিয়া গর্ভধারণ থেকে শুরু হয়ে শ্মশান পর্যন্ত চলে।
স্পংদনাত্প্রাক্পুংসবনং সীমংতোন্নযনং ততঃ
ভ্রূণের নড়াচড়ার আগে পুংসবন, তারপর সীমন্তোন্নয়ন করা হয়।
নামাহ্ন্যেকাদশে গেহাচ্চতুর্থেমাসি নিষ্ক্রমঃ
জন্মের একাদশ দিনে বাড়িতে নামকরণ হয়; চতুর্থ মাসে শিশুকে বাইরে নেওয়া হয়।
শমমেনো ব্রজেদেবং বৈজং গর্ভজমবে চ
শান্তির জন্য ও গর্ভজাত শিশুর মঙ্গলার্থে বিধি অনুযায়ী ক্রিয়া করতে হয়।
সপ্তমেথাষ্টমেবাব্দে সাবিত্রীং ব্রাহ্মণোর্হতি
সপ্তম বা অষ্টম বছরে একজন ব্রাহ্মণ সাৱিত্রী মন্ত্রে দীক্ষা নেওয়ার যোগ্য হন।
ব্রহ্মতেজোভিবৃদ্ধ্যর্থং বিপ্রোব্দেপংচমের্হতি
ব্রাহ্মণদের জ্ঞান ও তেজ বৃদ্ধি করার জন্য পঞ্চম বছরেই দীক্ষা নেওয়া উচিত।
মহাব্যাহৃতিপূর্বং চ বেদমধ্যাপযেদ্গুরুঃ
গুরু প্রথমে মহা-ব্যাহৃতি উচ্চারণ করে তারপর শিষ্যকে বেদ পাঠ করান।
পূর্বোক্তবিধিনা শৌচং কুর্যাদাচমনং তথা 4.1.36.
পূর্বে বলা নিয়ম অনুযায়ী শুচিতা ও আচমন করতে হবে।
স্নাত্বাংবুদৈবতৈর্মংত্রৈঃ প্রাণানাযম্য যত্নতঃ
স্নান করে, জলদেবতার মন্ত্রে মনোযোগ দিয়ে শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করতে হবে।
অগ্নিকার্যং ততঃ কৃত্বা ব্রাহ্মণানভিবাদযেত্
তারপর অগ্নিকর্ম সম্পন্ন করে ব্রাহ্মণদের সসম্মানে প্রণাম করতে হবে।
অভিবাদনশীলস্য বৃদ্ধসেবারতস্য চ
যিনি নিয়মিত প্রণাম করেন ও বয়োজ্যেষ্ঠদের সেবা করতে ভালোবাসেন,
অধীতে গুরুণা হূতঃ প্রাপ্তং তস্মৈ নিবেদযেত্
গুরু ডেকে পাঠালে, যা শেখা হয়েছে তা তাঁর কাছে জানাতে হবে।
অধ্যাপ্যাধর্মতোনার্থাত্সাধ্বাপ্তজ্ঞানবিত্তদাঃ
অধর্ম বা লাভের জন্য শিক্ষা দেওয়া উচিত নয়; কেবল সৎ, জ্ঞানী ও দানশীলদেরই শিক্ষা দিতে হয়।
ধারযেন্মেখলাদংডোপবীতাজিনমেব চ
তাঁকে কোমরে মেখলা, হাতে দণ্ড, গলায় উপবীত ও চামড়ার বসন ধারণ করতে হবে।
ব্রাহ্মণক্ষত্রিযবিশামাদিমধ্যাবসানতঃ
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যদের জন্য শুরু, মধ্য ও শেষ—এই তিনটি সময় নির্দিষ্ট।
বাগ্যতো গুর্বনুজ্ঞাতো ভুংজীতান্নমকুত্সযন্
বাক্সংযম রেখে ও গুরু অনুমতি দিলে, কৃতজ্ঞ মনে আহার করতে হবে।
অনারোগ্যমনাযুষ্যমস্বর্গ্যংচাতিভোজনম্
অতিরিক্ত খেলে অসুস্থতা, আয়ু কমে যায় এবং স্বর্গলাভ হয় না।
ন দ্বির্ভুংজীত চৈকস্মিন্দিবা ক্বাপি দ্বিজোত্তমঃ 4.1.36.
শ্রেষ্ঠ দ্বিজ কখনোই একদিনে দুইবার কোনো জায়গায় আহার করবেন না।
মধুমাংসং প্রাণিহিংসাং ভাস্করালোকনাংজনে
মধু, মাংস, প্রাণীহত্যা এবং সূর্যের দিকে তাকিয়ে কাজল দেওয়া—এসব বর্জনীয়।
ঔপনাযনিকঃ কালো ব্রহ্মক্ষত্র বিশাং পরঃ
উপনয়ন করার শ্রেষ্ঠ সময় ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যদের জন্য নির্ধারিত।