মাযযা মাং মহাদেব নচ্ছাদযিতুমর্হসি
হে মহাদেব, আপনি মায়া দিয়ে আমাকে ঢাকবেন না।
কল্পে কল্পে সৃজামীশ ত্বন্নিযোগবলাদ্বিভো
প্রতি যুগে, হে ঈশ্বর, আপনার আদেশের শক্তিতে আমি সৃষ্টি করি।
মদাদ্যো মহাদেব মাযযা তব মোহিতাঃ
শুরু থেকেই, হে মহাদেব, আমি আপনার মায়ায় বিভ্রান্ত।
সংহারকালে সংপ্রাপ্তে সদেবানখিলান্মুনীন্ 4.1.31.
সংহার-সময় এলে, দেবতা ও সব ঋষিদের নিয়ে—
তদা ক্ব তে মহাদেব পাপ ব্রহ্মবধাদিকম্
তখন, হে মহাদেব, ব্রহ্মহত্যার মতো আপনার পাপ কোথায় থাকে?
অতীতব্রহ্মণামস্থ্নাং স্রক্কংঠে তব ভাসতে
অতীত ব্রহ্মাদের হাড়ের মালা আপনার গলায় ঝলমল করছে।
কৃত্বাপি সুমহত্পাপং ত্বাং যঃ স্মরতি ভাবতঃ
যে ব্যক্তি বড়ো পাপ করেও ভক্তি সহকারে তোমাকে স্মরণ করে—
যথা তমো ন তিষ্ঠেত সংনিধাবংশুমালিনঃ
যেমন উজ্জ্বল সূর্যের সামনে অন্ধকার থাকতে পারে না—
যশ্চিংতযতি পুণ্যাত্মা তব পাদাংবুজদ্বযম্
আর যিনি পুণ্যবান হৃদয়ে তোমার দুটি পদপদ্ম চিন্তা করেন—
তব নামানুরক্তা বাগ্যস্য পুংসো জগত্পতে
অথবা, হে জগতের অধিপতি, যার বাক্য তোমার নামের প্রেমে ভরা—
রজসা তমসা বিবর্ধিতং ক্ব নু পাপং পরিতাপদাযকম্
তবে, রাগ আর অজ্ঞান বাড়িয়ে তোলা যে পাপ দুঃখ দেয়, তা কোথায় থাকবে?
যদি জাতুচিদংধকদ্বিষস্তবনামৌষ্ঠপুটাদ্বিনিঃসৃতম্
যদি কখনও তোমার শত্রুর মুখ থেকে তোমার নাম উচ্চারিত হয়—
পরমাত্মন্পরংধাম স্বেচ্ছা বিধৃত বিগ্রহ
হে পরমাত্মা, হে সর্বোচ্চ আশ্রয়, তুমি নিজের ইচ্ছায় রূপ ধারণ করেছো—
অদ্য ধন্যোস্মি দেবেশ যং ন পশ্যতি যোগিনঃ 4.1.31.
আজ আমি ধন্য, হে দেবতাদের ঈশ্বর, যাকে যোগীরাও দেখতে পায় না।
অবিযোগোঽস্তু মে দেব ত্বদংঘ্রিযুগলেন বৈ 4.1.31.
হে দেবতা, যেন আমি কখনও তোমার দুটি চরণ থেকে বিচ্ছিন্ন না হই।
ব্রহ্মহত্যাদি পাপানি যস্যা নাম্নোপি কীর্তনাত্ 4.1.31.
যার নাম কেবল উচ্চারণ করলেই ব্রাহ্মণহত্যাসহ সব পাপ নষ্ট হয়ে যায়।
মহাশ্মশানমাসাদ্য যদি দেবাদ্বিপদ্যতে 4.1.31.
যদি কেউ মহাশ্মশানে গিয়ে দেবতাদের স্থান থেকে পতিত হয়—
তীর্থে কালোদকে স্নাত্বা কৃত্বা তর্পণমত্বরঃ 4.1.31.
তীর্থের পবিত্র জলে স্নান করে, দেরি না করে তর্পণ করলে—
স্কংদ উবাচ পুনর্বিশেষং বক্ষ্যামি সদাচারস্য কুংভজ
স্কন্দ বললেন, কুম্ভপুত্র, আমি আবার সৎচরিত্রের বিশেষ কথা বলছি।
ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্রিযা বৈশ্যাস্ত্রযো বর্ণা দ্বিজাঃ স্মৃতাঃ
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় আর বৈশ্য—এই তিনটি বর্ণকেই দ্বিজ বলা হয়।
এষাং ক্রিযানিষেকাদি শ্মশানাংতা চ বৈদিকী
তাদের জন্য বৈদিক ক্রিয়া গর্ভধারণ থেকে শুরু হয়ে শ্মশান পর্যন্ত চলে।
স্পংদনাত্প্রাক্পুংসবনং সীমংতোন্নযনং ততঃ
ভ্রূণের নড়াচড়ার আগে পুংসবন, তারপর সীমন্তোন্নয়ন করা হয়।
নামাহ্ন্যেকাদশে গেহাচ্চতুর্থেমাসি নিষ্ক্রমঃ
জন্মের একাদশ দিনে বাড়িতে নামকরণ হয়; চতুর্থ মাসে শিশুকে বাইরে নেওয়া হয়।
শমমেনো ব্রজেদেবং বৈজং গর্ভজমবে চ
শান্তির জন্য ও গর্ভজাত শিশুর মঙ্গলার্থে বিধি অনুযায়ী ক্রিয়া করতে হয়।
সপ্তমেথাষ্টমেবাব্দে সাবিত্রীং ব্রাহ্মণোর্হতি
সপ্তম বা অষ্টম বছরে একজন ব্রাহ্মণ সাৱিত্রী মন্ত্রে দীক্ষা নেওয়ার যোগ্য হন।
ব্রহ্মতেজোভিবৃদ্ধ্যর্থং বিপ্রোব্দেপংচমের্হতি
ব্রাহ্মণদের জ্ঞান ও তেজ বৃদ্ধি করার জন্য পঞ্চম বছরেই দীক্ষা নেওয়া উচিত।
মহাব্যাহৃতিপূর্বং চ বেদমধ্যাপযেদ্গুরুঃ
গুরু প্রথমে মহা-ব্যাহৃতি উচ্চারণ করে তারপর শিষ্যকে বেদ পাঠ করান।
পূর্বোক্তবিধিনা শৌচং কুর্যাদাচমনং তথা 4.1.36.
পূর্বে বলা নিয়ম অনুযায়ী শুচিতা ও আচমন করতে হবে।
স্নাত্বাংবুদৈবতৈর্মংত্রৈঃ প্রাণানাযম্য যত্নতঃ
স্নান করে, জলদেবতার মন্ত্রে মনোযোগ দিয়ে শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করতে হবে।
অগ্নিকার্যং ততঃ কৃত্বা ব্রাহ্মণানভিবাদযেত্
তারপর অগ্নিকর্ম সম্পন্ন করে ব্রাহ্মণদের সসম্মানে প্রণাম করতে হবে।