তস্যৈবং ব্রুবতো ধাতুঃ ক্রতুর্নারাযণাংশজঃ
এইভাবে ধাতা যখন বলছিলেন, তখন যজ্ঞ, যিনি নারায়ণের অংশ থেকে জন্মেছিলেন,
অবিজ্ঞায পরং তত্ত্বং কিমেতত্প্রতিপাদ্যতে
যদি পরম সত্য জানা না যায়, তবে এসব বোঝানোর মানে কী?
অহং কর্তা হি লোকানাং যজ্ঞো নারাযণঃ পরঃ
আমি সত্যিই জগতের কর্তা; শ্রেষ্ঠ যজ্ঞ হলেন নারায়ণ।
অহমেব পরং জ্যোতিরহমেব পরা গতিঃ
আমি একাই পরম জ্যোতি, আমি একাই সর্বোচ্চ গন্তব্য।
এবং বিপ্র কৃতৌ মোহাত্পরস্পরজযৈষিণৌ 4.1.31.
এইভাবে, হে ব্রাহ্মণ, সত্যযুগে মোহবশত, দুজনেই একে অপরকে জয় করার ইচ্ছায় মত্ত হয়েছিল।
যূযমেব ন সংদেহঃ কিং তত্ত্বং প্রতিতিষ্ঠত
তোমরা নিজেরাই তো সন্দেহে ভুগছো, সত্যে স্থির হয়ে থাকতে পারছো না।
শ্রুতয ঊচুঃ যদি মান্যা বযং দেবৌ সৃষ্টিস্থিতিকরৌ বিভূ
বেদ বলল, 'হে দেবগণ, যদি আমাদের সম্মান করা হয়, যদি আমরাই সৃষ্টি আর স্থিতির কারণ বলে মানা হয়—'
শ্রুত্যুক্তমিদমাকর্ণ্য প্রোচতুস্তৌ শ্রুতীঃ প্রতি
বেদের এই কথা শুনে, তারা দুজন বেদকে এভাবে বলল—
ঋগুবাচ যদংতঃস্থানি ভূতানি যতঃ সর্বং প্রবর্ততে
ঋক বলল, 'যার মধ্যে সমস্ত প্রাণী অবস্থান করে, যাঁর থেকে সবকিছু উৎপন্ন হয়—'
যেন প্রমাণং হি বযং স একঃ সর্বদৃক্ছিবঃ
'যাঁর দ্বারা আমাদের মাপা হয়—তিনি একমাত্র সর্বজ্ঞ শিব।'
যদ্ভাসা ভাসতে বিশ্বং স একস্ত্র্যংবকঃ পরঃ
'যাঁর আলোয় এই বিশ্ব জ্বলজ্বল করে—তিনি একাই সেই ত্রিনয়ন মহাদেব।'
তমাহুরেকং কৈবল্যং শংকরং দুঃখতস্করম্
তাঁকেই বলা হয় একমাত্র পরম, শঙ্কর, যিনি সকল দুঃখ দূর করেন।
শ্রুতীরিতং নিশম্যেত্থং তাবতীব বিমোহিতৌ
বেদের এই ঘোষণা শুনে, তারা দুজনই খুবই বিভ্রান্ত হয়ে পড়ল।
কথং প্রমথনাথোসৌ রমমাণো নিরংতরম্
কীভাবে সেই প্রমথনাথ, যিনি সদা আনন্দে মগ্ন,
বিটংকবেশো জটিলো বৃষগোব্যালভূষণঃ 4.1.31.
ভিক্ষুকের বেশে, জটাজুটধারী, ষাঁড়, গরু আর সাপ দিয়ে সাজানো রূপ ধারণ করেন?
তদুদীরিতমাকর্ণ্য প্রণবাত্মা সনাতনঃ
এই কথা শোনার পরে, চিরন্তন ও ওঁকার-স্বরূপ যিনি,
প্রণব উবাচ কদাচিদ্রমতে রুদ্রো লীলারূপধরো হরঃ
ওঁকার বললেন, 'কখনো কখনো রুদ্র খেলার ছলে নানা রূপে আনন্দ করেন।'
অসৌ হি ভগবানীশঃ স্বযংজ্যোতিঃ সনাতনঃ
'তিনি সেই ভাগ্যবান ঈশ্বর, স্বয়ং আলোকময় ও চিরন্তন অধিপতি।'
ইত্যেবমুক্তেপি তদা মখমূর্তেরজস্য হি
এভাবে বলা হলেও, তখন ব্রহ্মার যজ্ঞমূর্তির মধ্য থেকে,
প্রাদুরাসীত্ততো জ্যোতিরুভযোরংতরে মহত্
তাদের দুজনের মাঝে এক মহাজ্যোতি প্রকাশ পেল।
জ্যোতির্মংডলমধ্যস্থো দদৃশে পুরুষাকৃতিঃ
সেই আলোর বলয়ের মাঝে, মানুষের মতো এক আকৃতি দেখা গেল।
আবযোরংতরং কোসৌ বিভৃযাত্পুরুষাকৃতিম্
আমাদের দুজনের মাঝে, এই মানব-আকৃতির ব্যক্তি কে দাঁড়িয়ে আছেন?
স্রষ্টা ক্ষণেন চ মহান্পুরুষো নীললোহিতঃ
এক মুহূর্তেই সৃষ্টি হলেন মহান পুরুষ, যাঁর গাত্রবর্ণ ছিল নীল ও লাল।
হিরণ্যগর্ভস্তং প্রাহ জানে ত্বাং চংদ্রশেখরম্
হিরণ্যগর্ভ তাঁকে বললেন, 'আমি তোমাকে চিনি, চন্দ্রশেখর।'
রোদনাদ্রুদ্রনামাপি যোজিতোসি মযা পুরা 4.1.31.
তোমার কান্নার জন্যই আমি পূর্বে তোমার নাম রেখেছিলাম রুদ্র।
অথেশ্বরঃ পদ্মযোনেঃ শ্রুত্বা গর্ববতীং গিরম্
তারপর ঈশ্বর পদ্মজন্মার অহংকারভরা কথা শুনলেন।
প্রাহ পংকজজন্মাসৌ শাস্যস্তে কালভৈরব
তিনি বললেন, 'পদ্ম থেকে জন্ম নেওয়াকে তুমি শিক্ষা দেবে, কালভৈরব।'
বিশ্বং ভর্তুং সমর্থোঽসি ভরণাদ্ভৈরবঃ স্মৃতঃ
তুমি জগৎ ধারণ করতে সক্ষম, তাই তোমার নাম হয়েছে ভৈরব।
আমর্দযিষ্যতি ভবাংস্তুষ্টো দুষ্টাত্মনো যতঃ
তুমি যখন সন্তুষ্ট হবে, তখন দুষ্টদের দমন করবে।
যতঃ পাপানি ভক্তানাং ভক্ষযিষ্যতি তত্ক্ষণাত্
আর ভক্তদের পাপ তুমি সঙ্গে সঙ্গে গ্রাস করবে।