গবাং স্তুত্বা নমস্কৃত্য কৃত্বা চৈব প্র দক্ষিণাম্
গরুকে স্তব ও নমস্কার করে, প্রদক্ষিণ করলে—
যা লক্ষ্মীঃ সবর্ভূতানাং যা দেবেষু ব্যবস্থিতা
যে লক্ষ্মী সকল জীবের মধ্যে, যে দেবতাদের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত,
বিষ্ণোর্বক্ষসি যা লক্ষ্মীঃ স্বাহা চৈব বিভাবসোঃ
বিষ্ণুর বক্ষে যে লক্ষ্মী, এবং দ্যুতিমান অগ্নির স্বাহা,
গোমযং যমুনা সাক্ষাদ্গোমূত্রং নর্মদা শুভা
গোময়ই যমুনা, গোমূত্রই শুভ নর্মদা।
গবামংগেষু তিষ্ঠংতি ভুবনানি চতুর্দশ
গরুর অঙ্গগুলিতে চৌদ্দটি পৃথিবী অবস্থান করে।
ইতি মংত্রং সমুচ্চার্য ধেনূর্বাধেনুমেব বা
এই মন্ত্রটি উচ্চারণ করে, গরু বা বাছুরের ওপর পাঠ করলে,
মযা চ বিষ্ণুনা সার্ধং শিবেন চ মহর্ষিভিঃ । বিচার্য গোগুণান্নিত্যং প্রার্থনেতি বিধীযতে
আমি বিষ্ণু, শিব ও মহর্ষিদের সঙ্গে গরুর গুণ বিচার করে, সর্বদা এই প্রার্থনা করার বিধান দিয়েছি।
গাবো মে পুরতঃ সংতু গাবো মে সংতু পৃষ্ঠতঃ
গরুরা যেন আমার সামনে থাকে, গরুরা যেন আমার পিছনেও থাকে।
নীরাজযতি যোংগানি গবাং পুচ্ছেন ভাগ্যবান্
যে ব্যক্তি গরুর লেজ দিয়ে অঙ্গগুলিতে নীরাজন করে, সে সৌভাগ্যবান।
গোভির্বিপ্রশ্চ বেদৈশ্চ সতীভিঃ সত্যবাদিভিঃ 4.1.2.
গরু, ব্রাহ্মণ, বেদ, সৎ নারী ও সত্যভাষী মানুষের সঙ্গে।
মম লোকাত্পরোলোকো বৈকুংঠ ইতি গীযতে
আমার পৃথিবীর ঊর্ধ্বে যে পৃথিবী, তাকে বৈকুণ্ঠ বলা হয়।
শিবলোকস্তদুপরি গোলো কস্তত্সমীপতঃ
তার উপরে শিবের লোক, আর তার কাছাকাছি গোলোক।
গবাং শুশ্রূরূষকাযে চ গোপ্রদাযে চ মানবাঃ
যে মানুষ গরুর সেবা করে, অসুস্থদের দেখাশোনা করে, এবং গরু দান করে,
যত্র ক্ষীরবহা নদ্যো যত্র পাযস কর্দমাঃ
যেখানে নদীগুলো দুধ বয়ে যায়, আর কাদা দই ও ক্ষীরের হয়,
শ্রুতিস্মৃতিপুরাণজ্ঞা ব্রাহ্মণাঃ পরিকীর্তিতাঃ
যারা বেদ, স্মৃতি ও পুরাণ জানে, সেই ব্রাহ্মণরা প্রসিদ্ধ।
শ্রুতিস্মৃতী তু নেত্রে দ্বে পুরাণং হৃদযং স্মৃতম্ পুরাণহীনাদ্ধৃচ্ছূন্যাত্কাণাংধাবপি তৌ বরৌ
বেদ ও স্মৃতি দুটি চোখ, পুরাণ হৃদয় বলে গণ্য; কেউ অন্ধ বা একচোখা হলেও সেই দুটি শ্রেষ্ঠ, কিন্তু পুরাণ ছাড়া হৃদয় শূন্য।
তদ্বাহ্মণায গোর্দেযা সর্বত্র সুখমিচ্ছতা
তাই, সর্বত্র সুখ চাইলে ব্রাহ্মণকে গরু দান করা উচিত।
যস্য ধর্মেঽস্তি জিজ্ঞাসা যস্য পাপাদ্ভযং মহত্
যার ধর্ম জানার ইচ্ছা আছে, আর পাপের ভয় খুব বেশি,
চতুর্দশসু বিদ্যাসু পুরাণং দীপ উত্তমঃ 4.1.2.
চৌদ্দটি বিদ্যার মধ্যে পুরাণ শ্রেষ্ঠ প্রদীপ।
উত্ফুল্লপদ্মনযনা নির্মিতাঃ সুকৃতার্থিনঃ 4.1.2.
যাদের চোখ পূর্ণ ফোটা পদ্মের মতো, তারা সুকৃতি কামনাকারীদের জন্য সৃষ্টি।
ইহ বংশং পরিস্থাপ্য ভুক্ত্বা সর্ব সুখানি চ
এখানে বংশ স্থাপন করে, সব সুখ ভোগ করার পর,
সর্বলোকহিতার্থায তদাখ্যাহি মহামুনে
সব পৃথিবীর কল্যাণের জন্য, তুমি তা ঘোষণা করো, মহামুনি।
ধিষণাধিপতেরাস্যং বিবুধা ব্যালুলোকিরে
বুদ্ধির অধিপতির মুখের দিকে দেবতারা গভীর মনোযোগে তাকিয়ে ছিলেন।
বাক্পতিরুবাচ ধন্যোসি কৃতকৃত্যোসি মান্যোসি মহতা মপি
বাকের অধিপতি বললেন, তুমি ধন্য, তুমি সফল, তুমি শ্রদ্ধেয়—এমনকি মহৎদের মধ্যেও।
প্রত্যাশ্রমং প্রতিনগং প্রত্যরণ্যং তপোধনাঃ
প্রতিটি আশ্রমে, প্রতিটি পাহাড়ে, প্রতিটি অরণ্যে সাধকেরা ছিলেন।
তপোলক্ষ্মীস্ত্বযীহাস্তি ব্রাহ্মতেজস্ত্বযি স্থিরম্
তোমার মধ্যে তপস্যার ঐশ্বর্য আছে; ব্রহ্মার দীপ্তি তোমার ভিতরে স্থিরভাবে বিরাজ করছে।
পতিব্রতেযং কল্যাণী লোপামুদ্রা সধর্মিণী
এই কল্যাণময়ী লোপামুদ্রা, তোমার স্ত্রী, পতি-নিষ্ঠা ও শুভ।
পতিব্রতাস্বরুংধত্যা সাবিত্র্যাপ্যনসূযযা
তিনি স্বরুন্ধতি, সাবিত্রী ও অনসূয়ার মতোই পতি-নিষ্ঠা।
মেনযা চ সুনীত্যা চ সংজ্ঞযা স্বাহযা তথা
তিনি মেনা, সুনীতি, সংজ্ঞা ও স্বাহার মতোও।
ভুংক্তে ভুক্তে ত্বযি মুনে তিষ্ঠতি ত্বযি তিষ্ঠতি
তিনি তোমার পরে খাওয়েন, হে ঋষি; তুমি যেখানে থাকো, তিনিও সেখানেই থাকেন।