কাবেরীগৌতমীজংঘাং চোলচোলাং শুকাবৃতাম্ 4.1.2.
কাবেরী ও গৌতমীর মতো পা, চোলা কাপড়ে ঢাকা, তোতাপাখি দিয়ে সাজানো।
সুকোমলমহারাষ্ট্রীবাগ্বিলাসমনোহরাম্
মহারাষ্ট্রের কোমল ও মনোহর ভাষায় আকর্ষণীয়।
সুদক্ষদক্ষিণামাশামাশানাথঃ প্রতস্থিবান্
দক্ষিণ দিকের অধিপতি সুদক্ষ দক্ষিণ কোণে যাত্রা করলেন।
ন শেকুরগ্রতো গংতুং ততোঽনূরুর্ব্যজিজ্ঞপত্
তারা সামনে এগোতে পারল না, তাই অনুরু সে কথা জানাল।
অনূরুরুবাচ ভানো মানোন্নতো বিন্ধ্যো নিদ্ধ্যয গগনং স্থিতঃ
অনুরু বলল, 'হে সূর্য, গর্বিত বিন্ধ্য পর্বত আকাশ আটকে দাঁড়িয়ে আছে।'
অন্রূরুবাক্যমাকর্ণ্য সবিতা হৃদ্যচিন্তযত্
অনুরুর কথা শুনে সূর্য মনে চিন্তা করলেন।
ব্যাস উবাচ সূরঃ শূরোপি কিং কুর্যাত্প্রাংতরে বর্ত্মনিস্থিতঃ
ব্যাস বললেন, 'পথে আটকে গেলে সূর্যও আর কী করতে পারে?'
গৃহ্যত্রাপ্রত্যূষ্টেঃ ক্ষণং নাবতিষ্ঠতি
ভোরের সময় চলে গেলে তিনি এক মুহূর্তও স্থির থাকেন না।
যোজনানাং সহস্রে দ্বে দ্বে শতে দ্বে চ যোজনে
দুই হাজার, দুই শত ও দুই যোজন দূরত্ব।
গতে বহুতিথেকালে প্রাচ্যৌদীচ্যাং ভৃশার্দিতাঃ
অনেক সময় কেটে গেলে পূর্ব ও উত্তর দিকের বাসিন্দারা খুব কষ্ট পেল।
পাশ্চাত্যা দক্ষিণাত্যাশ্চ নিদ্রামুদ্রিতলোচনাঃ 4.1.2.
পশ্চিম ও দক্ষিণ দিকের মানুষ ঘুমে চোখ বন্ধ করেছিল।
অহোনাহস্করাভাবান্নিশানৈবাঽনিশাকরাত্
দিনে সূর্য না থাকায়, রাতে চাঁদ না থাকায়,
ব্রহ্মাংডং কিমকাংডে বৈ লযমেষ্যতি তত্কথম্
ব্রহ্মাণ্ডের অংশ না থাকলে, কিভাবে তার বিলয় ঘটবে?
স্বাহাস্বধাবষট্কারবর্জিতে জগতীতলে
স্বাহা, স্বধা ও ঋতুকার ছাড়া পৃথিবীতে,
সূর্যোদযাত্প্রবর্তংতে যজ্ঞাদ্যাঃ সকলাঃ ক্রিযাঃ
সূর্যোদয়ের পরেই যজ্ঞসহ সমস্ত কর্ম শুরু হয়।
চিত্রগুপ্তাদযঃ সর্বে কালং জানংতি সূর্যতঃ
চিত্রগুপ্তসহ সবাই সূর্য থেকেই সময় জানে।
তত্সূর্যস্য গতিস্তংভাত্স্তংভিতং ভুবনত্রযম্
সূর্যের গতি থেমে যাওয়ায় তিনটি জগৎ স্থবির হয়ে গেল।
একতস্তিমিরান্নৈশাদেকতস্তু দিবাতপাত্
একদিকে অন্ধকারে রাত, অন্যদিকে দিনের তাপ।
ইতি ব্যাকুলিতে লোকে সুরাসুরনরোরগে
এভাবে দেবতা, অসুর, মানুষ ও সাপ—সবাই যখন কষ্টে পড়ল,
ততঃ সর্বে সমালোক্য ব্রহ্মাণং শরণং যযুঃ
তখন সবাই এই দেখে ব্রহ্মার আশ্রয় নিতে গেল।
নমো হিরণ্যরূপায ব্রহ্মণে ব্রহ্মরূপিণে 4.1.2.
স্বর্ণরূপী ব্রহ্মা, ব্রহ্মরূপধারী ব্রহ্মাকে প্রণাম।
যন্ন দেবা বিজানংতি মনো যত্রাপি কুংঠিতম্
যে সত্যকে দেবতারা পর্যন্ত বুঝতে পারে না, যেখানে মনও থেমে যায়—
যোগিনো যং হৃদাকাশে প্রণিধানেন নিশ্চলাঃ
যে সত্যকে যোগীরা হৃদয়ের আকাশে স্থির মন দিয়ে ধ্যান করে দেখতে পায়—
কালাত্পরায কালায স্বেচ্ছযাপুরুষায চ
সময়কে অতিক্রমকারী, সময় স্বয়ং, নিজের ইচ্ছায় কাজ করা পুরুষকে প্রণাম।
বিষ্ণবে সত্ত্বরূপায রজোরূপায বেধসে
সত্ত্বরূপী বিষ্ণুকে, রজস্বরূপী সৃষ্টিকর্তাকে প্রণাম।
নমো বুদ্ধিস্বরূপায ত্রিধাহংকৃতযে নমঃ
বুদ্ধিরূপী, তিনভাবে অহংকারের উৎপাদককে প্রণাম।
নমো ব্রহ্মাংডরূপায তদংতর্বর্তিনে নমঃ
ব্রহ্মাণ্ডরূপী, তার মধ্যে অবস্থানকারীকে প্রণাম।
অনিত্যনিত্যরূপায সদসত্পতযে নমঃ
অস্থায়ী ও চিরস্থায়ী রূপধারী, সত্য ও অসত্যের অধিপতিকে প্রণাম।
তব নিঃশ্বসিতং বেদাস্তব স্বে দোখিলং জগত্
বেদ তোমার নিঃশ্বাস; এই সমস্ত জগৎ তোমারই।
নাভ্যা আসীদংতরিক্ষং লোমানি চ বনস্পতিঃ 4.1.2.
তোমার নাভি থেকে মধ্যলোক সৃষ্টি হয়েছে; তোমার লোম থেকে উদ্ভিদ ও বৃক্ষ জন্মেছে।