যা হি ত্রযোবিংশতিভেদশব্দিতা জগত্যশেষে সমধিষ্ঠিতা পরা 2.4.22.
তিনি, যিনি তেইশটি রূপে পরিচিত, সমস্ত জগতে সর্বত্র বিরাজমান ও শাসন করেন, তিনিই সর্বোচ্চ।
যদ্ভক্তিযুক্তাঃ পুরুষাস্তু নিত্যং দারিদ্র্যভীমোহপরাভবাদীন্
যাঁর প্রতি বিশ্বাস ও ভক্তি নিয়ে যারা সর্বদা নিবেদিত, তারা দারিদ্র্য, মোহ, পরাজয় ইত্যাদি থেকে মুক্ত হয়।
দারিদ্যমোহদুঃখানি ন কদাচিত্স্পৃশংতি তম্
দারিদ্র্য, মোহ ও দুঃখ কখনও তাঁদের স্পর্শ করে না, যারা তাঁর প্রতি নিবেদিত।
ইত্থং স্তুবংতস্তে দেবাস্তেজোমণ্ডলমাস্থিতম্
এভাবে দেবতারা প্রশংসা করতে থাকলে তিনি উজ্জ্বল আলোর মণ্ডলীর মধ্যে অবস্থান করলেন।
তন্মধ্যাদ্ভারতীং সর্বে শুশ্রুবুর্ব্যোমচারিণীম্ শক্তিরুবাচ অহমেব ত্রিধা ভিন্না তিষ্ঠামি ত্রিবিধৈর্গুণৈঃ
সেই আলোর কেন্দ্র থেকে সবাই আকাশবিহারী ভারতীর কণ্ঠস্বর শুনলেন। শক্তি বললেন, 'আমি তিন ভাগে বিভক্ত হয়ে তিনটি গুণের মাধ্যমে অবস্থান করি।'
গৌরী লক্ষ্মী স্বরা চেতি রজঃসত্ত্বতমোগুণৈঃ
'গৌরী, লক্ষ্মী ও সরস্বতী — এই তিনটি আমার রূপ, রজঃ, সত্ত্ব ও তমো গুণ থেকে উদ্ভূত।'
দেবানাং বিস্মযোত্ফুল্লনেত্রাণাং তত্তদা নৃপ
দেবতাদের চোখ বিস্ময়ে উজ্জ্বল হয়ে উঠল, হে রাজা, তারা এই দৃশ্য দেখল।
ততঃ সর্বেঽপি তে দেবা গত্বা তদ্বাক্যনোদিতাঃ
তখন সেই দেবতারা, তাঁর কথামতো, চলে গেলেন।
ততস্তাস্তান্সুরান্দৃষ্ট্বা প্রণতান্ভক্তবত্সলাঃ
দেবতারা এসে নমস্কার জানালে, ভক্তদের প্রতি স্নেহশীল তিনি কথা বললেন।
নির্বপধ্বং ততঃ কার্যং ভবতাং সিদ্ধিমেষ্যতি
'এখন তোমরা যা করণীয়, তা সম্পন্ন কর; তোমাদের উদ্দেশ্য সফল হবে।'
নারদ উবাচ ততস্তু হৃষ্টাঃ সুরসিদ্ধসংঘাঃ প্রগৃহ্য বীজানি বিচিক্ষিপুস্তে 2.4.22.
নারদ বললেন, তখন দেবতা ও সিদ্ধদের দল আনন্দিত হয়ে বীজগুলি নিয়ে ছড়িয়ে দিলেন।
ধাত্রী চ মালতী চৈব তুলসী চ নৃপোত্তম
ধাত্রী, মালতী ও তুলসী, হে শ্রেষ্ঠ রাজা—
ধাত্র্যুদ্ভবা স্মৃতা ধাত্রী মাভবা মালতী স্মৃতা
ধাত্রী ধাত্রী বীজ থেকে জন্মেছে বলে বলা হয়, মালতী মালতী বীজ থেকে জন্মেছে বলে বলা হয়।
স্ত্রীরূপিণ্যৌ বনস্পত্যৌ দৃষ্ট্বা বিষ্ণুস্তদা নৃপ
এই দুই নারী-রূপী বৃক্ষকে দেখে বিষ্ণু তাঁদের দেখলেন, হে রাজা।
দৃষ্ট্বা চ যাচতে মোহাত্কামাসক্তেন চেতসা
তাঁদের দেখে, মোহ ও কামনায় আচ্ছন্ন হয়ে, তিনি আকাঙ্ক্ষা নিয়ে তাঁদের চাইলেন।
যচ্চ লক্ষ্ম্যা পুরা বীজমীর্ষ্যযৈব সমর্পিতম্
আর লক্ষ্মী যে ঈর্ষা থেকে একবার বীজ অর্পণ করেছিলেন—
অতঃ সা বর্বরীত্যাখ্যামবাপাঽধ বিগর্হিতাম্
তাই তার নাম হয়েছিল বার্বরী, যা নিচু ও অপমানিত বলে গণ্য।
ততো বিস্মৃতদুঃখোঽসৌ বিষ্ণুস্তাভ্যাং সহৈব তু
এরপর বিষ্ণু তার দুঃখ ভুলে, তাদের সঙ্গে একত্রে ছিলেন।
কার্তিকোদ্যাপনে বিষ্ণোস্তস্মাত্পূজা বিধীযতে
এই কারণে কার্তিক উৎসবে বিষ্ণুর পূজা করার বিধান রয়েছে।
তুলসীকাননং রাজন্গৃহে যস্যাঽবতিষ্ঠতে
রাজন, যার বাড়িতে তুলসীর বন স্থাপিত হয়েছে,
সর্বপাপহরং নিত্যং কামদং তুলসীবনম্ 2.4.23.
তুলসীর বন সব সময় সমস্ত পাপ দূর করে এবং ইচ্ছা পূর্ণ করে।
দর্শনং নর্মদাযাস্তু গংগাস্নানং তথৈব চ
নর্মদার দর্শন এবং গঙ্গায় স্নান,
রোপণাত্পালনাত্সেকাদ্দর্শনাত্স্পর্শনান্নৃণাম্
তুলসী রোপণ, পালন, জল দেওয়া, দেখা ও স্পর্শ করার মাধ্যমে,
তুলসীমংজরীভির্যঃ কুর্যাদ্ধরিহরাঽর্চনম্
যে তুলসীর ফুল দিয়ে হরি ও হরকে পূজা করে,
পুষ্করাদ্যানি তীর্থানি গংগাদ্যাঃ সরিতস্তথা
পুষ্কর প্রভৃতি তীর্থ এবং গঙ্গা প্রভৃতি নদীগুলো,
তুলসীমংজরীযুক্তো যস্তু প্রাণান্বিমুংচতি
যে তুলসীর ফুলে সজ্জিত হয়ে এই জীবন ত্যাগ করে,
বিষ্ণোঃ সাযুজ্যমাপ্নোতি সত্যং সত্যং নৃপোত্তম
সে বিষ্ণুর সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে—এটা সত্য, সত্য, হে শ্রেষ্ঠ রাজন।
তদ্দেহং ন স্পৃশেত্পাপং ক্রিযমাণমপীহ যত্
সে দেহকে পাপ স্পর্শ করতে পারে না, এখানে পাপ করা হলেও।
তত্র শ্রাদ্ধং প্রকর্তব্যং পিতৄণাং দত্তমক্ষযম্
সেখানে পূর্বপুরুষদের জন্য শ্রাদ্ধ করা উচিত; দেওয়া অন্ন অক্ষয় হয়।
জলৈঃ স্নাতি নরস্তস্য গংগাস্নানফলং স্মৃতম্
যদি কেউ সেখানে জল দিয়ে স্নান করে, তা গঙ্গায় স্নানের ফলের সমান বলে মনে করা হয়।