বৃষস্তেন প্রহারেণ পরাবৃত্তো রণাংগণাত্ 2.4.22.
সেই আঘাতে বলদ যুদ্ধক্ষেত্র থেকে ফিরে গেল।
ততঃ পরমসংক্রুদ্ধো রুদ্রো রৌদ্রবপুর্ধরঃ
তখন রুদ্র প্রবল ক্রোধে ভয়ঙ্কর রূপ ধারণ করলেন।
প্রদহদ্রোদসী বেগাত্পপাত বসুধাতলে
তিনি দ্রুত আকাশ জ্বালিয়ে মাটিতে পড়ে গেলেন।
রথাত্কাযঃ পপাতাঽস্য নাদযন্বসুধাতলম্
রথ থেকে তাঁর দেহ পড়ে মাটিতে গর্জন তুলল।
বৃন্দাদেহোদ্ভবং তেজস্তদ্গৌর্যাং বিলযং গতম্
বৃন্দার দেহ থেকে উৎপন্ন শক্তি গৌরীর মধ্যে প্রবেশ করে বিলীন হয়ে গেল।
প্রণম্য শিরসা রুদ্রং শশংসুর্বিষ্ণুচেষ্টিতম্ দেবা ঊচুঃ মহাদেব ত্বযা দেবা রক্ষিতাঃ শত্রুজাদ্ভযাত্
দেবতারা মাথা নত করে রুদ্রকে প্রণাম করে বিষ্ণুর কার্যকলাপ জানালেন। দেবতারা বললেন, 'মহাদেব, আপনার দ্বারা দেবতারা শত্রুর ভয়ে রক্ষা পেয়েছেন।'
কিংচিদন্যত্সমুদ্ভূতং তত্র কিং করবামহে
সেখানে কিছু অন্য কিছু জন্মেছে; আমরা কী করব?
শরণ্যাং মোহিনীং মাযাং সা বঃ কার্যং করিষ্যতি
মোহিনী নামক সেই মায়া তোমাদের আশ্রয়; সে তোমাদের কাজ সম্পন্ন করবে।
দেবাশ্চ তুষ্টুবুর্মূলপ্রকৃতিং ভক্তবত্সলাম্
দেবতারা ভক্তদের প্রতি স্নেহশীল মূল প্রকৃতিকে প্রশংসা করলেন।
যদিচ্ছযা বিশ্বমিদং ভবাঽভবৌ তনোতি মূলপ্রকৃতিং নতাঃ স্ম তাম্
যার ইচ্ছায় এই সমস্ত বিশ্ব সৃষ্টি ও বিনাশ হয়, সেই মূল প্রকৃতিকে নমস্কার জানিয়ে আমরা তাঁকে সম্মান করি।
যা হি ত্রযোবিংশতিভেদশব্দিতা জগত্যশেষে সমধিষ্ঠিতা পরা 2.4.22.
তিনি, যিনি তেইশটি রূপে পরিচিত, সমস্ত জগতে সর্বত্র বিরাজমান ও শাসন করেন, তিনিই সর্বোচ্চ।
যদ্ভক্তিযুক্তাঃ পুরুষাস্তু নিত্যং দারিদ্র্যভীমোহপরাভবাদীন্
যাঁর প্রতি বিশ্বাস ও ভক্তি নিয়ে যারা সর্বদা নিবেদিত, তারা দারিদ্র্য, মোহ, পরাজয় ইত্যাদি থেকে মুক্ত হয়।
দারিদ্যমোহদুঃখানি ন কদাচিত্স্পৃশংতি তম্
দারিদ্র্য, মোহ ও দুঃখ কখনও তাঁদের স্পর্শ করে না, যারা তাঁর প্রতি নিবেদিত।
ইত্থং স্তুবংতস্তে দেবাস্তেজোমণ্ডলমাস্থিতম্
এভাবে দেবতারা প্রশংসা করতে থাকলে তিনি উজ্জ্বল আলোর মণ্ডলীর মধ্যে অবস্থান করলেন।
তন্মধ্যাদ্ভারতীং সর্বে শুশ্রুবুর্ব্যোমচারিণীম্ শক্তিরুবাচ অহমেব ত্রিধা ভিন্না তিষ্ঠামি ত্রিবিধৈর্গুণৈঃ
সেই আলোর কেন্দ্র থেকে সবাই আকাশবিহারী ভারতীর কণ্ঠস্বর শুনলেন। শক্তি বললেন, 'আমি তিন ভাগে বিভক্ত হয়ে তিনটি গুণের মাধ্যমে অবস্থান করি।'
গৌরী লক্ষ্মী স্বরা চেতি রজঃসত্ত্বতমোগুণৈঃ
'গৌরী, লক্ষ্মী ও সরস্বতী — এই তিনটি আমার রূপ, রজঃ, সত্ত্ব ও তমো গুণ থেকে উদ্ভূত।'
দেবানাং বিস্মযোত্ফুল্লনেত্রাণাং তত্তদা নৃপ
দেবতাদের চোখ বিস্ময়ে উজ্জ্বল হয়ে উঠল, হে রাজা, তারা এই দৃশ্য দেখল।
ততঃ সর্বেঽপি তে দেবা গত্বা তদ্বাক্যনোদিতাঃ
তখন সেই দেবতারা, তাঁর কথামতো, চলে গেলেন।
ততস্তাস্তান্সুরান্দৃষ্ট্বা প্রণতান্ভক্তবত্সলাঃ
দেবতারা এসে নমস্কার জানালে, ভক্তদের প্রতি স্নেহশীল তিনি কথা বললেন।
নির্বপধ্বং ততঃ কার্যং ভবতাং সিদ্ধিমেষ্যতি
'এখন তোমরা যা করণীয়, তা সম্পন্ন কর; তোমাদের উদ্দেশ্য সফল হবে।'
নারদ উবাচ ততস্তু হৃষ্টাঃ সুরসিদ্ধসংঘাঃ প্রগৃহ্য বীজানি বিচিক্ষিপুস্তে 2.4.22.
নারদ বললেন, তখন দেবতা ও সিদ্ধদের দল আনন্দিত হয়ে বীজগুলি নিয়ে ছড়িয়ে দিলেন।
ধাত্রী চ মালতী চৈব তুলসী চ নৃপোত্তম
ধাত্রী, মালতী ও তুলসী, হে শ্রেষ্ঠ রাজা—
ধাত্র্যুদ্ভবা স্মৃতা ধাত্রী মাভবা মালতী স্মৃতা
ধাত্রী ধাত্রী বীজ থেকে জন্মেছে বলে বলা হয়, মালতী মালতী বীজ থেকে জন্মেছে বলে বলা হয়।
স্ত্রীরূপিণ্যৌ বনস্পত্যৌ দৃষ্ট্বা বিষ্ণুস্তদা নৃপ
এই দুই নারী-রূপী বৃক্ষকে দেখে বিষ্ণু তাঁদের দেখলেন, হে রাজা।
দৃষ্ট্বা চ যাচতে মোহাত্কামাসক্তেন চেতসা
তাঁদের দেখে, মোহ ও কামনায় আচ্ছন্ন হয়ে, তিনি আকাঙ্ক্ষা নিয়ে তাঁদের চাইলেন।
যচ্চ লক্ষ্ম্যা পুরা বীজমীর্ষ্যযৈব সমর্পিতম্
আর লক্ষ্মী যে ঈর্ষা থেকে একবার বীজ অর্পণ করেছিলেন—
অতঃ সা বর্বরীত্যাখ্যামবাপাঽধ বিগর্হিতাম্
তাই তার নাম হয়েছিল বার্বরী, যা নিচু ও অপমানিত বলে গণ্য।
ততো বিস্মৃতদুঃখোঽসৌ বিষ্ণুস্তাভ্যাং সহৈব তু
এরপর বিষ্ণু তার দুঃখ ভুলে, তাদের সঙ্গে একত্রে ছিলেন।
কার্তিকোদ্যাপনে বিষ্ণোস্তস্মাত্পূজা বিধীযতে
এই কারণে কার্তিক উৎসবে বিষ্ণুর পূজা করার বিধান রয়েছে।
তুলসীকাননং রাজন্গৃহে যস্যাঽবতিষ্ঠতে
রাজন, যার বাড়িতে তুলসীর বন স্থাপিত হয়েছে,