ধাত্রীছাযাতলে যেন সকৃদ্ভুক্তং তু কার্তিকে
কার্তিক মাসে, আমলকী গাছের ছায়ায় যিনি অন্তত একবার আহার করেন,
সংপূর্ণে কার্তিকে যস্তু সংপূজ্যামলকীং শুভাম্ পশ্চাত্স্বযং তু ভুংজীত ন শ্রীস্তস্য ক্ষযং ব্রজেত্ ।। 2.4.12.
কার্তিক মাস শেষ হলে, যে শুভ আমলকী গাছের পূজা করে তারপর নিজে আহার করেন—তার সৌভাগ্য কখনও নষ্ট হয় না।
যঃ কশ্চিদ্বৈষ্ণবো লোকে ধত্তে ধাত্রীফলং মুনে
হে ঋষি, পৃথিবীতে যে কোনও বৈষ্ণব আমলকী ফল ধারণ করেন,
ধাত্রীফলবিলিপ্তাংগো ধাত্রীফলসমন্বিতঃ
যার দেহ আমলকী ফলে মাখানো, আর যিনি আমলকী ফল সঙ্গে রাখেন,
ধাত্রীফলানি যো নিত্যং বহতে করসংপুটে
যিনি সদা হাতে আমলকী ফল বহন করেন,
শ্রীকামঃ সর্বদা স্নানং কুর্যাদামলকৈর্নরঃ
যিনি সৌভাগ্য কামনা করেন, তিনি সর্বদা আমলকী ফল দিয়ে স্নান করেন।
নবম্যাং দর্শে সপ্তম্যাং সংক্রাংতৌ রবিবাসরে
নবমী, অমাবস্যা বা পূর্ণিমা, সপ্তমী, সংক্রান্তি অথবা রবিবারে,
ধাত্রীছাযাং সমাশ্রিত্য কুর্য্যাত্পিংডং ত যো নরঃ
যে ব্যক্তি ধাত্রী গাছের ছায়ায় আশ্রয় নিয়ে সেখানে পিণ্ড দেয়,
মূর্ধ্নি পাণৌ মুখে চৈব বাহ্বোঃ কংঠে তু যো নরঃ
যে ব্যক্তি পিণ্ডটি নিজের মাথায়, হাতে, মুখে, বাহুতে ও গলায় রাখে,
যাবল্লুঠতি কণ্ঠস্থা ধাত্রীমালা নরস্য হি ।। তাবত্তস্য শরীরে তু প্রীত্যা লুংঠতি কেশবঃ
যতক্ষণ ধাত্রী মালা মানুষের গলায় থাকে, ততক্ষণ কেশব আনন্দের সাথে তার দেহে বিরাজ করেন।
ধাত্রীফলং চ তুলসী মৃত্তিকা দ্বারকোদ্ভবা
ধাত্রী ফল, তুলসী ও দ্বারকা থেকে আনা মাটি,
যাবদ্দিনানি বহতে ধাত্রীমালাং কলৌ নরঃ 2.4.12.
কলিযুগে যতদিন একজন মানুষ ধাত্রী মালা পরে থাকে,
মালাযুগ্মং বহেদ্যস্তু ধাত্রীতুলসিসংভবম্
যে ব্যক্তি ধাত্রী ও তুলসী দিয়ে তৈরি দুটি মালা পরে,
ধাত্রীছাযাং গতো যস্তু দ্বাদশ্যাং পূজযেদ্ধরিম্
যে ব্যক্তি ধাত্রী গাছের ছায়ায় গিয়ে দ্বাদশীতে হরিকে পূজা করে,
স্বযং চ তত্র ভুংক্তে যঃ সূপভক্ষাদিকং তথা
আর যে সেখানে নিজে সূপ, ভাত ও অন্যান্য খাবার খায়,
তুলস্যাশ্চৈব ধাত্র্যাশ্চ ফলৈঃ পত্রৈর্হরিং যজেত্
তুলসী ও ধাত্রী ফল ও পাতায় হরিকে পূজা করা উচিত।
তুলসী ধাত্রীযুক্তা হি সিক্তে সতি চ কার্তিকে
তুলসী ধাত্রীসহ একত্রে রোপণ করে জল দিলে, বিশেষত কার্তিক মাসে,
ধর্মদত্তো দ্বিজঃ পূর্বং যথা মুক্তিমবাপ হ
যেমন পূর্বে দ্বিজ ধর্মদত্ত মুক্তি লাভ করেছিলেন,
চাতুর্মাস্যে ন সেব্যা সা ইত্যুক্তং ভবতা পুরা
চাতুর্মাস্যে তাকে পূজা করা যায় না, এ কথা আপনি আগে বলেছিলেন।
তদ্দিনাঽঽরভ্য সা সেব্যা দৈবে পিত্র্যে চ কর্মণি
সেই দিন থেকে, দেবতার ও পিতৃযজ্ঞের কাজে তাকে পূজা করা যায়।
পূজযংতি নরা যে বৈ তে বৈ বৈকুণ্ঠগামিনঃ
যে মানুষরা তাকে পূজা করেন, তারা সত্যিই বৈকুণ্ঠে যান।
দশম্যাং বাঽথ দ্বাদশ্যাং পৌর্ণমাস্যামথাঽপি বা ।। 2.4.12.
দশমী, দ্বাদশী বা পূর্ণিমা তিথিতে,
সর্বোপস্করসংযুক্তো বৃদ্ধবালৈশ্চ সংযুতঃ
সব উপকরণ নিয়ে, বৃদ্ধ ও শিশুদের সঙ্গে,
চূতৈর্বকৈস্তথাঽশ্বত্থৈঃ পিচুমংদৈঃ কদংবকৈঃ
আমগাছ, বক, অশ্বত্থ, পিচুমণ্ড ও কদম্বগাছের সাথে,
তত্র গত্বা মহাপ্রাজ্ঞ পুণ্যাঽহং কারযেত্পুরা
সেখানে পৌঁছে জ্ঞানী ব্যক্তি সৎকর্মের অনুষ্ঠান করবে।
বেদিকাং চতুরস্রাং চ হস্তমাত্রাযতাং শুভাম্
একটি শুভ, চতুষ্কোণ বেদি, এক হাত দৈর্ঘ্যের, তৈরি করতে হবে।
উপবেশায দেবস্য হ্যলং কার্যং তু ধাতুভিঃ
দেবতার বসার জন্য উপযুক্ত আসন নানা দ্রব্য দিয়ে প্রস্তুত করতে হবে।
মেখলাত্রযসংযুক্তং পিপ্পলচ্ছদসংযুতম্
তাতে তিনটি কোমরবন্ধনী থাকবে এবং পিপল পাতায় ঢাকা থাকবে।
পশ্চাত্স্নাত্বা ততো জপ্ত্বা দেবপূজাং সমাচরেত্
পরে স্নান করে, জপ করে, দেবতার পূজা সম্পন্ন করতে হবে।
পাযসাঽঽজ্যগুডসূপপালাশসমিধা তথা
পায়েস, ঘি, গুড়, ডাল, পালাশপাতা ও কাঠ দিয়ে অর্ঘ্য দিতে হবে।