বলিরাজ্যে তু যে লোকাঃ শোকাঽনুত্সাহকারিণঃ
কিন্তু বলির রাজ্যে যারা দুঃখ ও নিরুৎসাহ সৃষ্টি করে,
চতুর্দশীত্রযে রাজ্যং বলেরস্ত্বিতি যাচযেত্ দদাবতিথযেংদ্রায বলিং পাতালবাসিনম্
বলির রাজ্য তিন চতুর্দশী দিন থাকুক বলে প্রার্থনা করা উচিত, এবং পাতালবাসী বলিকে অতিথি ইন্দ্রকে উৎসর্গ করা উচিত।
দত্তং দৈত্যপতেরিত্থং হরিণা তদ্দিনত্রযম্ 2.4.9.
এইভাবে, তিন দিন ধরে দানবপতি বলিকে হরি প্রদান করেছিলেন।
মহারাত্রিঃ সমুত্পন্না চতুর্দশ্যাং মুনীশ্বরাঃ
চতুর্দশী তিথিতে মহারাত্রি উদয় হয়েছিল, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ।
বলিরাজ্যং সমাসাদ্য যক্ষগংধর্বকিন্নরাঃ
বলি রাজ্যের অধিকার লাভ করে যক্ষ, গন্ধর্ব ও কিন্নররা—
সর্ব এব প্রহৃষ্যংতি নৃত্যংতি চ নিশামুখে
রাত আসার সময় সবাই আনন্দে উল্লাস করে, নাচতে থাকে।
বলিরাজ্যং সমাসাদ্য যথা লোকাঃ সুহর্ষিতাঃ
বলি রাজ্য লাভ করলে যেমন সমস্ত লোক আনন্দে ভরে ওঠে—
তুলাসংস্থে সহস্রাংশৌ প্রদোষে ভূতদর্শযোঃ
তুলা রাশিতে সহস্ররশ্মি সূর্য দাঁড়ালে, সন্ধ্যা বেলায়, জীবদের সামনে—
নরকস্থাস্তু যে প্রেতাস্তে মার্গং তু ব্রতাত্সদা
যারা নরকে বাস করে, সেই প্রেতরা সর্বদা ব্রতের পথ অনুসরণ করে।
আশ্বিনে মাসি ভূতাদিতিথযঃ কীর্তিতাস্ত্রযঃ
আশ্বিন মাসে, ভূত থেকে শুরু করে তিনটি তিথি ঘোষণা করা হয়েছে।
যদি স্যুঃ সংগবাদর্বাগেতাশ্চ তিথযস্ত্রযঃ
এই তিনটি তিথি একসঙ্গে বা আলাদা আলাদা হলে—
কৌমোদিন্যাস্তু মাহাত্ম্যং প্রষ্টুমিচ্ছামহে দ্বিজাঃ
আমরা জানতে চাই, হে দ্বিজ, কৌমুদিনীর মাহাত্ম্য সম্পর্কে।
কিমর্থং ক্রিযতে সা তু তস্যাঃ কা দেবতা ভবেত্ 2.4.9.
এটি কেন করা হয়, এবং তার অধিষ্ঠাত্রী দেবী কে?
প্রহর্ষঃ কোঽত্র নির্দিষ্টঃ ক্রীডা কাঽত্র প্রকীর্তিতা
এখানে কোন আনন্দের কথা বলা হয়েছে, এবং কোন খেলার উল্লেখ আছে?
স্নাত্বা দেবান্পিতৄন্ভক্ত্যা সংপূজ্যাঽথ প্রণম্য চ
স্নান করে, দেবতা ও পূর্বপুরুষদের ভক্তি সহকারে পূজা করে, তারপর তাঁদের প্রণাম করতে হয়।
কৃত্বা তু পার্বণশ্রাদ্ধং দধিক্ষীরঘৃতাদিভিঃ
দই, দুধ, ঘি ও অনুরূপ দ্রব্য দিয়ে পার্বণ শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করার পর—
ততঃ প্রদোষসমযে পূজযেদিংদিরাং শুভাম্
তারপর সন্ধ্যা সময়ে শুভ ইন্দিরার পূজা করতে হয়।
নানাপুষ্পৈঃ পল্লবৈশ্চ চিত্রৈশ্চাঽপি বিচিত্রিতম্
বিভিন্ন ফুল, পাতা ও নানা রকম সুন্দর সাজসজ্জা দিয়ে।
সংপূজ্যা দেবনার্যোঽপি বহুভিশ্চোপচারকৈঃ
অনেক রকম উপচারে দেবী নারীদেরও পূজা করতে হয়।
অস্মিন্নহনি সর্বেঽপি বিষ্ণুনা মোচিতাঃ পুরা
এই দিনে, সকলেই এক সময় বিষ্ণুর দ্বারা মুক্তি পেয়েছিলেন।
লক্ষ্ম্যা সার্দ্ধং ততো দেবা জগ্মুঃ ক্ষীরোদধৌ পুনঃ
এরপর লক্ষ্মীর সঙ্গে দেবতারা আবার ক্ষীরসাগরে ফিরে গেলেন।
রচনীযাঃ সূত্রগর্ভাঃ পর্যংকাশ্চ সুতূলিকাঃ
সূত্র দিয়ে বোনা বিছানা ও নরম তুষারযুক্ত গদি প্রস্তুত করতে হয়।
স্থাপযেত্তান্সুরাঁল্লক্ষ্মীং বেদঘোষসমন্বিতঃ 2.4.9.
বেদ পাঠের সঙ্গে লক্ষ্মীসহ সেই দেবতাদের প্রতিষ্ঠা করা উচিত।
অতোঽত্র বিধিবত্কার্যা তুষ্ট্যৈ তু সুখসুপ্তিকা
তাদের সন্তুষ্টির জন্য এখানে বিধি মেনে আরামদায়ক বিছানা প্রস্তুত করতে হয়।
কুর্যাত্তস্য গৃহং মুক্ত্বা তত্পদ্মা ক্বাঽপি ন ব্রজেত্
তার জন্য বাসস্থান তৈরি করতে হবে; না হলে পদ্মা কোথাও যান না।
ধনচিন্তা বিহীনাস্তে কথং রাত্রৌ স্বপংতি হি
যাদের ধন-সম্পদের চিন্তা নেই, তারা রাতের বেলা কত শান্তিতে ঘুমায়!
স তু দারিদ্র্যনির্মুক্তঃ স্বজাতৌ স্যাত্প্রতিষ্ঠিতঃ
যিনি দারিদ্র্য থেকে মুক্ত, তিনি নিজের বংশে প্রতিষ্ঠিত হন।
পাচযিত্বা গব্যদুগ্ধং সিতাং দত্ত্বা যথোচিতাম্
গরুর দুধ ফুটিয়ে, যথাযথ পরিমাণ চিনি দিতে হয়।
অন্যচ্চতুর্বিধং ভক্ষ্যং দদ্যাচ্ছ্রীঃ প্রীযতামিতি
আরও চার ধরনের খাবার দিয়ে বলতে হয়, 'শ্রী যেন সন্তুষ্ট হন।'
প্রবোধসমযে লক্ষ্মীং বোধযিত্বা ভুনক্তি যা
জাগরণের সময় লক্ষ্মীকে জাগিয়ে, যিনি তখন আহার করেন—