বদ্ধঃ প্রাচেতসো দক্ষঃ পাশেন সুদৃঢেন চ
প্রচেতসের পুত্র দক্ষ শক্ত পাশে বাঁধা পড়লেন।
বৃত্তাংতঃ কথিতঃ সর্বো বিস্তরেণ যথা তথা
সমস্ত ঘটনা যেমন ঘটেছিল, তেমনই বিস্তারিতভাবে বলা হয়েছে।
নষ্টাশ্চ বসবো দেবাঃ পীডিতা ভাস্করা রণে বরুণো যাদসাং নাথঃ ক্ব গতঃ পরমেশ্বরঃ
বসু ও দেবতারা ধ্বংস হয়েছে, ভাস্কর যুদ্ধক্ষেত্রে কষ্ট পেয়েছে; জলরাজ বরুণ কোথায় গেলেন, পরমেশ্বর?
ভদ্রকাল্যা হতং সর্বং বীরভদ্রগণেন চ
ভদ্রকালী ও বীরভদ্রের দল সমস্ত কিছু হত্যা করেছে।
প্রদীপিতা মহাশালা ভগ্নং বৈ যজ্ঞতোরণম্ আজগাম কৃপাবিষ্টো যত্রাহং মন্দরে স্থিতঃ
মহাসভা জ্বালিয়ে দেওয়া হয়েছে, যজ্ঞের প্রবেশদ্বার ভেঙে গেছে; করুণায় পূর্ণ হয়ে তিনি মন্দরে যেখানে আমি দাঁড়িয়েছিলাম, সেখানে এলেন।
স্তুতিং কৃত্বা মদীযাং তু বাক্যমুক্তমিদং তদা
আমার প্রশংসা নিবেদন করে তখন আমি এই কথা বলেছিলাম।
ভদ্রকাল্যা মহাদেব বসবো জর্জরীকৃতাঃ
হে মহাদেব, বসুরা ভদ্রকালী দ্বারা চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়েছে।
কাযাবরোহণং দেব তুষিতানাং কথং ভবেত্
হে দেবতা, তুষিতদের দেহ ধারণ কিভাবে সম্ভব?
মহাকালবনে ক্ষেত্রে গচ্ছন্তু তুষিতাস্ত্বমী
এই তুষিতরা যেন মহাকালবনের ক্ষেত্রের দিকে যায়।
ব্রাহ্মণাশ্চ মমাদেশাচ্চতুঃশিষ্যৈঃ সমন্বিতাঃ ৫.২.৮২.
আর ব্রাহ্মণরা যেন তাদের চার শিষ্য নিয়ে আমার আদেশ অনুযায়ী কাজ করে।
তত্র কাযমনুপ্রাপ্তা মম শিষ্যা মমো পমাঃ
সেখানে আমার শিষ্যরা, যারা আমার সমান, দেহ ধারণ করেছে।
ক্ষেত্রস্য দক্ষিণে তস্য বিদ্যতে লিংগমুত্তমম্
সেই ক্ষেত্রের দক্ষিণ পাশে এক উৎকৃষ্ট লিঙ্গ রয়েছে।
প্রসাদাত্তস্য লিংগস্য কাযান্প্রাপ্স্যংত্যমী সুরাঃ
সেই লিঙ্গের কৃপায় এই দেবতারা দেহ লাভ করবে।
মুদিতা ব্রহ্মণা সার্দ্ধং যত্র তল্লিংগমুত্তমম্
ব্রহ্মার সঙ্গে আনন্দিত হয়ে তারা যেখানে সেই উৎকৃষ্ট লিঙ্গ আছে, সেখানে অবস্থান করছে।
পুনস্তে তাদৃশা জাতাস্তুষিতা যাদৃশাঽভবন্ সমীহিতপ্রদো নিত্যং খ্যাতো দেবো ভবিষ্যতি
পুনরায় যারা ঐভাবে জন্মগ্রহণ করে, সন্তুষ্ট থাকে, দেবতা সদা ইচ্ছাপূরণকারী হিসেবে পরিচিত হবে।
যে গত্বা দক্ষিণামাশাং দেবং কাযাবরোহণম্
যারা দক্ষিণ দিকে গিয়ে দেবতা কায়াবরোহণকে দর্শন করে—
জন্মকোটিসহস্রৈস্তু যত্পাপং সমুপার্জিতম্
জন্মের কোটি সহস্রবারে যে পাপ অর্জিত হয়েছে—
স্বকর্মণা গতা যে চ নরকে পিতরো গণাঃ
এবং যারা নিজের কর্মে নরকে গেছেন, সেই পিতৃগণ—
যে পশ্যংতি প্রসংগেন দেবং কাযারোহণম্
যারা প্রসঙ্গে দেবতা কায়াবরোহণকে দেখে—
স্পর্শনাত্তস্য লিংগস্য পাপিনোপি হি যে নরাঃ ৫.২.৮২.
যে পাপী মানুষরা সেই লিঙ্গ স্পর্শ করে—
শাঠ্যেন পূজিতো দেবঃ কাযাবরোহণেশ্বরঃ
যদি কায়াবরোহণেশ্বর দেবতাকে কপটতায় পূজা করা হয়—
দ্বাদশ্যাং যে প্রপশ্যংতি স্নাত্বা কাযাবরোহণম্
যারা দ্বাদশীতে স্নান করে কায়াবরোহণ দর্শন করে—
এষ তে কথিতো দেবি প্রভাবঃ পাপনাশনঃ
হে দেবী, আমি তোমাকে পাপ নাশকারী শক্তির কথা বলেছি।
ইতি শ্রীস্কাংদে মহাপুরাণ একাশীতিসাহস্র্যাং সংহিতাযাং পঞ্চম আবংত্যখংডে চতুরশীতিলিঙ্গমাহাত্ম্য উমামহেশ্বরসংবাদে কাযাবরোহণেশ্বরমাহাত্ম্যবর্ণ নংনাম দ্বযশীতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীস্কান্দ মহাপুরাণের একাশি হাজার শ্লোকের সংহিতায়, পঞ্চম আৱন্তি খণ্ডে, চুরাশি লিঙ্গের মাহাত্ম্যে, উমা ও মহেশ্বরের সংলাপে, কায়াবরোহণেশ্বরের মাহাত্ম্যবর্ণনা নামে বাহানব্বইতম অধ্যায়।
যস্য শ্রবণমাত্রেণ মুচ্যতে সর্বপাতকৈঃ
যার কথা শুনলেই সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
আদিকল্পে মহাদেবি লোকানামনুকম্পযা
যুগের শুরুতে, হে মহাদেবী, জগতের প্রতি দয়া করে—
তেষাং মধ্যে বিল্ববৃক্ষঃ শ্রীবৃক্ষ ইতি গীযতে
তাদের মধ্যে বিল্ব বৃক্ষকে শুভ বৃক্ষ বলে গীত হয়।
উপবিষ্টস্তদা দৃষ্টো ব্রহ্মণা লোককর্তৃণা
তখন তিনি বসে ছিলেন, ব্রহ্মা, জগতের স্রষ্টা, তাঁকে দেখেছিলেন।
ভক্ষযত্যতিসংহৃষ্টো হদ্যানি চ মৃদূনি চ
সে অত্যন্ত আনন্দিত হয়ে কোমল ও নরম অংশগুলি খায়।
খঙ্গী কিরীটমালী চ কুণ্ডলী কবচী তথা
তার হাতে তলোয়ার, মাথায় মুকুট ও মালা, কানে দুল এবং শরীরে বর্মও আছে।