পাশেন বরুণো বদ্ধঃ পাশেন গণপেন তু
বরুণকে ফাঁস দিয়ে বাঁধা হয়েছিল, আর গণপতি ফাঁস দিয়েও বাঁধলেন।
তাডিতোঽনিল এবাথ উত্তরে নরবাহনঃ বীরভদ্রনিযুক্তাস্তে চক্রুর্যুদ্ধং সুদারুণম্
এরপর বায়ু দেবতাকে আঘাত করা হল, আর উত্তরে, মানববাহনকে—বীরভদ্রের নিযুক্তরা এক ভয়ংকর যুদ্ধ করল।
অথ যুদ্ধং চকারো চ্চৈর্ভদ্রকালী ভযাবহা
তারপর ভয়ঙ্কর রূপে ভদ্রকালী প্রবল উন্মত্ততায় যুদ্ধ শুরু করলেন।
প্রজ্বালজ্বলনাকারা শুষ্কমাংসাতিভৈরবা
তিনি দাউদাউ আগুনের মতো জ্বলছিলেন, শুকনো দেহে ভয়াবহ রূপ ধারণ করেছিলেন।
কপালকর্ত্রিকাহস্তা জঘ্নুর্দেবগণাস্তদা দৃষ্ট্বাভ্যুপগতা দেবাস্তুষিতা যুদ্ধলালসা
খোপড়া ও কাটা অস্ত্র হাতে নিয়ে তিনি দেবতাদের দলকে আঘাত করলেন; তা দেখে দেবতারা সন্তুষ্ট হয়ে যুদ্ধের জন্য এগিয়ে এলেন।
কেচিচ্চ চিক্ষিপুঃ শক্তীঃ কেচিত্প্রাসাংস্তথাপরে
কিছুজন বর্শা ছুঁড়ল, আবার অন্যরা জ্যাভলিন নিক্ষেপ করল।
অর্দ্দিতো মাতৃসংঘস্তু পীডিতাঃ প্রমথা যদা
যখন মাতৃগণের দল কষ্ট পেল এবং প্রমথরা অত্যাচারিত হল,
খড্গাদিভিঃ ষডর্কাংশুঃ পীডযামাস সংযুগে
ছয়টি রশ্মি-যুক্ত সেই ব্যক্তি যুদ্ধক্ষেত্রে তলোয়ার ও নানা অস্ত্র দিয়ে তাদের কষ্ট দিলেন।
করান্দিনকরস্যৈব চরণৌ ভাস্করস্য চ
তিনি সূর্যের বাহু এবং ভাস্করের পা আঘাত করলেন।
বমন্তো রুধিরং তেঽপি নষ্টা জর্জর মস্তকাঃ ৫.২.৮২.
তারা রক্ত উগরে দিয়ে, মাথা চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে, ধ্বংস হয়ে গেল।
বদ্ধঃ প্রাচেতসো দক্ষঃ পাশেন সুদৃঢেন চ
প্রচেতসের পুত্র দক্ষ শক্ত পাশে বাঁধা পড়লেন।
বৃত্তাংতঃ কথিতঃ সর্বো বিস্তরেণ যথা তথা
সমস্ত ঘটনা যেমন ঘটেছিল, তেমনই বিস্তারিতভাবে বলা হয়েছে।
নষ্টাশ্চ বসবো দেবাঃ পীডিতা ভাস্করা রণে বরুণো যাদসাং নাথঃ ক্ব গতঃ পরমেশ্বরঃ
বসু ও দেবতারা ধ্বংস হয়েছে, ভাস্কর যুদ্ধক্ষেত্রে কষ্ট পেয়েছে; জলরাজ বরুণ কোথায় গেলেন, পরমেশ্বর?
ভদ্রকাল্যা হতং সর্বং বীরভদ্রগণেন চ
ভদ্রকালী ও বীরভদ্রের দল সমস্ত কিছু হত্যা করেছে।
প্রদীপিতা মহাশালা ভগ্নং বৈ যজ্ঞতোরণম্ আজগাম কৃপাবিষ্টো যত্রাহং মন্দরে স্থিতঃ
মহাসভা জ্বালিয়ে দেওয়া হয়েছে, যজ্ঞের প্রবেশদ্বার ভেঙে গেছে; করুণায় পূর্ণ হয়ে তিনি মন্দরে যেখানে আমি দাঁড়িয়েছিলাম, সেখানে এলেন।
স্তুতিং কৃত্বা মদীযাং তু বাক্যমুক্তমিদং তদা
আমার প্রশংসা নিবেদন করে তখন আমি এই কথা বলেছিলাম।
ভদ্রকাল্যা মহাদেব বসবো জর্জরীকৃতাঃ
হে মহাদেব, বসুরা ভদ্রকালী দ্বারা চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়েছে।
কাযাবরোহণং দেব তুষিতানাং কথং ভবেত্
হে দেবতা, তুষিতদের দেহ ধারণ কিভাবে সম্ভব?
মহাকালবনে ক্ষেত্রে গচ্ছন্তু তুষিতাস্ত্বমী
এই তুষিতরা যেন মহাকালবনের ক্ষেত্রের দিকে যায়।
ব্রাহ্মণাশ্চ মমাদেশাচ্চতুঃশিষ্যৈঃ সমন্বিতাঃ ৫.২.৮২.
আর ব্রাহ্মণরা যেন তাদের চার শিষ্য নিয়ে আমার আদেশ অনুযায়ী কাজ করে।
তত্র কাযমনুপ্রাপ্তা মম শিষ্যা মমো পমাঃ
সেখানে আমার শিষ্যরা, যারা আমার সমান, দেহ ধারণ করেছে।
ক্ষেত্রস্য দক্ষিণে তস্য বিদ্যতে লিংগমুত্তমম্
সেই ক্ষেত্রের দক্ষিণ পাশে এক উৎকৃষ্ট লিঙ্গ রয়েছে।
প্রসাদাত্তস্য লিংগস্য কাযান্প্রাপ্স্যংত্যমী সুরাঃ
সেই লিঙ্গের কৃপায় এই দেবতারা দেহ লাভ করবে।
মুদিতা ব্রহ্মণা সার্দ্ধং যত্র তল্লিংগমুত্তমম্
ব্রহ্মার সঙ্গে আনন্দিত হয়ে তারা যেখানে সেই উৎকৃষ্ট লিঙ্গ আছে, সেখানে অবস্থান করছে।
পুনস্তে তাদৃশা জাতাস্তুষিতা যাদৃশাঽভবন্ সমীহিতপ্রদো নিত্যং খ্যাতো দেবো ভবিষ্যতি
পুনরায় যারা ঐভাবে জন্মগ্রহণ করে, সন্তুষ্ট থাকে, দেবতা সদা ইচ্ছাপূরণকারী হিসেবে পরিচিত হবে।
যে গত্বা দক্ষিণামাশাং দেবং কাযাবরোহণম্
যারা দক্ষিণ দিকে গিয়ে দেবতা কায়াবরোহণকে দর্শন করে—
জন্মকোটিসহস্রৈস্তু যত্পাপং সমুপার্জিতম্
জন্মের কোটি সহস্রবারে যে পাপ অর্জিত হয়েছে—
স্বকর্মণা গতা যে চ নরকে পিতরো গণাঃ
এবং যারা নিজের কর্মে নরকে গেছেন, সেই পিতৃগণ—
যে পশ্যংতি প্রসংগেন দেবং কাযারোহণম্
যারা প্রসঙ্গে দেবতা কায়াবরোহণকে দেখে—
স্পর্শনাত্তস্য লিংগস্য পাপিনোপি হি যে নরাঃ ৫.২.৮২.
যে পাপী মানুষরা সেই লিঙ্গ স্পর্শ করে—