তস্য তদ্বচনং শ্রুত্বা ধর্মস্য চ যশস্বিনি দদর্শ পরযা ভক্ত্যা পস্পর্শ চ পুনঃপুনঃ
সেই বাক্য আর ধর্ম শুনে, হে কীর্তিমতী, সে গভীর ভক্তিতে দর্শন করল ও বারবার ছুঁয়ে দেখল।
দর্শনাত্তস্য লিংগস্য তস্মিল্লিংগে লযং গতা
সেই লিঙ্গ দর্শনে, সে সেখানেই লয়ে বিলীন হল।
অন্যজন্মনি পাপিষ্ঠা মুক্তা ত্বং পিংগলেক্ষণা ।। 5.2.81.
অন্য জন্মে প্রবল পাপী হলেও, তুমি মুক্তি পেয়েছ, হে পিঙ্গলনয়না।
অতো লোকেষু বিখ্যাতঃ পিংগলেশ্বরসংজ্ঞকঃ
তাই জগতে তিনি পিঙ্গলেশ্বর নামে প্রসিদ্ধ হলেন।
দিশি পশ্যংতি যে গত্বা পূর্বস্যাং পিংগলেশ্বরম্
যাঁরা পূর্ব দিকে গিয়ে পিঙ্গলেশ্বর দর্শন করেন,
দেবা বশ্যা ভবিষ্যংতি স্বর্গস্তেষাং ন সংশযঃ
দেবতারা তাঁদের বশীভূত হন; তাঁদের স্বর্গলাভ নিশ্চিত, এতে সন্দেহ নেই।
ধর্মো ধনেন সহিতঃ কুলে তেষাং ন নশ্যতি পিতৄণামক্ষযা তৃপ্তির্ভবিষ্যতি ন সংশযঃ
ধর্ম ও ধন একসাথে থাকলে, তাদের বংশে তা কখনও নষ্ট হয় না। পূর্বপুরুষদের তৃপ্তি চিরকাল অক্ষয় থাকে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
অশ্বমেধসহস্রেণ যত্পুণ্যং সমুদাহৃতম্
হাজারটি অশ্বমেধ যজ্ঞের ফলে যে পূণ্য লাভ হয়—
যানি লিংগানি ক্ষেত্রেঽস্মিন্গোপ্যানি প্রকটানি চ
এই ক্ষেত্রের মধ্যে যত লিঙ্গ আছে, গোপন ও প্রকাশ্য—
এষ তে কথিতো দেবি প্রভাবঃ পাপনাশনঃ
হে দেবী, আমি তোমাকে বললাম, এই শক্তি পাপ নাশ করে।
যস্যাঃ শ্রবণমাত্রেণ ন নরঃ কাযবান্ভবেত্
যার কথা শুধু শুনলেই, মানুষ আর দেহধারী থাকে না—
ব্রহ্মণঃ সৃষ্টিকামস্য মনোবর্বৈস্বতেংঽতরে
ব্রহ্মা সৃষ্টি করতে চেয়েছিলেন, তখন মনু ও বিবস্বতের মধ্যবর্তী সময়ে—
বামাদজাযতাংগুষ্ঠাদ্ভার্যা তস্য মহাত্মনঃ
তার বাম অঙ্গুষ্ঠ থেকে জন্ম নিলেন সেই মহান আত্মার স্ত্রীরূপে।
তাঃ সর্বাশ্চানবদ্যাংগীঃ কন্যাঃ কমললোচনাঃ
সেই সব কন্যারা, নিখুঁত অঙ্গের ও পদ্ম-নয়না—
দদৌ স দশ ধর্মায কশ্যপায ত্রযোদশ
তিনি দশটি কন্যা ধর্মকে দিলেন, আর তেরোটি কশ্যপকে।
রোহিণী বল্লভা জাতা তস্য চন্দ্রস্য সর্বদা
রোহিণী চন্দ্রের চিরকাল প্রিয়তমা হয়ে উঠলেন।
চংদ্রেণাপি তথা শপ্তো দক্ষঃ প্রাচেতসঃ কৃতঃ
চন্দ্রকেও এইভাবে শাপ দিয়েছিলেন দক্ষ, প্রচেতসের পুত্র।
নামংত্রিতোঽহং মোহেন দক্ষেণ পর্বতাত্মজে
হে পর্বতকন্যা, দক্ষের মোহের কারণে আমাকে আমন্ত্রণ করা হয়নি।
হব্যবাহস্তদা যুক্তো বহন্মংত্রৈঃ সমীরিতঃ
তখন হব্যবাহ অগ্নি, মন্ত্রে উদ্বুদ্ধ হয়ে, আহুতি বহন করেছিল।
স্মরংত্যা পূর্ববৈরং তু বিজ্ঞপ্তোঽহং ত্বযা প্রিযে ৫.২.৮২.
পুরনো বিরোধ মনে রেখে, তুমি আমাকে জানিয়েছিলে, প্রিয়।
ত্বং যজ্ঞস্ত্বং বষট্কারো হোতাঽধ্বর্যুস্ত্বমেব চ
তুমি যজ্ঞ, তুমি 'বষট' ধ্বনি, তুমি হোতা, তুমি অধ্বর্যু।
দেবানাং ভাগধেযানি বহত্যগ্নিরযং ভযাত্
এই অগ্নি, ভয়ে দেবতাদের ভাগ বহন করে।
অনুস্মরন্পূর্ববৈরং নৈব দাস্যত্যশাসিতঃ
পুরনো বিরোধ মনে রেখে, অগ্নি আদেশ না পেলে কিছুই দেবে না।
যে চ যজ্ঞে সমানীতা দেবা দক্ষস্য শংকর
হে শঙ্কর, যজ্ঞে দক্ষের ডাকে যারা দেবতা এসেছিলেন—
এবমুক্তে ত্বযা দেবি মযাপ্যুক্তং বরাননে
তুমি যখন এভাবে বললে, সুন্দর মুখের দেবী, তখন আমিও তোমাকে উত্তর দিয়েছিলাম।
বহ্নিশ্চাদেশকারী চ দেবাঃ ক্রীডনকাঃ প্রিযে
আগুন আদেশ অনুযায়ী কাজ করল, আর দেবতারা খেলনার মতো হয়ে গেল, প্রিয়।
ললাটে ভ্রুকুটীং কৃত্বা প্রোচ্ছ্বসংত্যা পুনঃপুনঃ
তিনি কপালে ভ্রূকুটি করে বারবার নিঃশ্বাস ছাড়ছিলেন।
তস্মিন্সংমর্দ্যমানে তু নাসাগ্রে পর্বতাত্মজে
সেই স্থানে যখন তাকে চেপে ধরা হচ্ছিল, তখন তার নাকের আগায়, হে পর্বতের কন্যা—
বদ্ধগোধাংগুলিত্রা চ কবচাবদ্ধমেখলা
আঙুলে গোধার মতো আংটি বাঁধা ছিল, আর বর্মের ওপর কোমরবন্ধও বাঁধা ছিল।
সহস্রাস্যা শতভুজা সহস্রচরণোদরী ৫.২.৮২.
তিনি হাজার মুখ, শত বাহু, হাজার পা ও বিশাল পেট নিয়ে দাঁড়িয়েছিলেন।