ধর্মার্থকাম সিদ্ধিশ্চ মোক্ষসিদ্ধিরনুত্তমা
ধর্ম, অর্থ, কাম—এইসব সিদ্ধি এবং শ্রেষ্ঠ মোক্ষ লাভ,
এষ তে কথিতো দেবি প্রভাবঃ পাপনাশনঃ
হে দেবী, পাপ নাশকারী এই মহাশক্তির কথা আমি তোমাকে বললাম।
ইতি শ্রীস্কাংদে মহাপুরাণ একাশীতিসাহস্র্যাং সংহিতাযাং পঞ্চম আবংত্যখংডে চতুরশীতি লিঙ্গমাহাত্ম্যে সিদ্ধেশ্বরমাহাত্ম্যবর্ণনংনামৈকোনষষ্টিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপুরাণ শ্রীস্কান্দের পঞ্চম অবন্তিখণ্ডের চুরাশি লিঙ্গের মাহাত্ম্য অংশে সিদ্ধেশ্বর মাহাত্ম্য বর্ণনা অধ্যায় ঊনষাটতম অধ্যায় শেষ হল।
বিদ্ধি পাপহরং দেবি সমীহিতকরং সদা
জানো, হে দেবী, এটি সবসময় পাপ নাশ করে এবং মনস্কামনা পূর্ণ করে।
সুগতির্নাম বিপ্রেন্দ্রো বভূব দ্বাপরে যুগে
দ্বাপর যুগে সুগতি নামে এক ব্রাহ্মণ ছিলেন।
মতংগস্তস্য পুত্রোঽভূদ্বাল্যাদ্দারুণতাং গতঃ দণ্ডকাষ্ঠেন সহসা তাডযামাস চাপলাত্
তাঁর ছেলে মাতঙ্গ ছোটবেলা থেকেই কঠোর স্বভাবের ছিল; দুষ্টুমি করে হঠাৎ কাঠের লাঠি দিয়ে আঘাত করল।
তং তু তীব্রাহতং দৃষ্ট্বা গর্দভী পুত্রগৃদ্ধিনী
তাকে কঠিনভাবে আঘাত পেতে দেখে, গর্ভবতী গাধী মা তার ছেলের জন্য আকুল হল।
ব্রাহ্মণে দারুণং নাস্তি মৈত্রো ব্রাহ্মণ উচ্যতে
ব্রাহ্মণের মধ্যে কোনো নিষ্ঠুরতা থাকে না; ব্রাহ্মণকে সদা মিত্রভাবাপন্ন বলা হয়।
স্বকীযাং ভজতে চাথ প্রকৃতিং মানবঃ সদা
তবুও, মানুষ সবসময় নিজের স্বভাব অনুসরণ করে।
দংডকাষ্ঠং পরিত্যজ্য রাসভীং প্রত্যভাষত
লাঠি ফেলে দিয়ে সে তখন গাধীকে বলল।
কথং মাং বেত্সি চংডালং যাযাবরকুলোদ্ভবম্
তুমি কেমন করে জানলে আমি চণ্ডাল, যাযাবর বংশে জন্মেছি?
ততস্ত্বমসি চাংডালো ব্রাহ্মণ্যং তেন তে গতম্
তাই, তুমি চণ্ডাল; এ কারণেই তোমার ব্রাহ্মণ্যতা নষ্ট হয়েছে।
এবমুক্তো মতংগস্তু পিতরং বাক্যমব্রবীত্ 5.2.60.
এভাবে শুনে মাতঙ্গ তার বাবাকে বলল।
গর্দভ্যা কথিতং সম্যক্তস্মাত্তপ্স্যে মহত্তপঃ
গর্দভী যা বলেছে, তা ঠিকই বলেছে; তাই আমি বড় তপস্যা করব।
স গত্বা চ ততোঽরণ্যমতপ্যত মহত্তপঃ
এরপর সে জঙ্গলে গিয়ে কঠোর তপস্যা করল।
তং তথা তপসা যুক্তমুবাচ হরিবাহনঃ বরং দদামি তেঽহং তং বৃণীষ্ব ত্বং যদিচ্ছসি
তখন সে যখন তপস্যায় নিমগ্ন, চক্রধারী ভগবান তাকে বললেন, 'আমি তোমাকে বর দিচ্ছি, তুমি যা চাও তা চেয়ে নাও।'
দেহি মে শাশ্বতং শক্র বর এষ বৃতো মযা
'হে শক্র, আমাকে চিরস্থায়ী মর্যাদা দাও—এই বর আমি চেয়েছি।'
এতচ্ছ্রুত্বা তু বচনং তমুবাচ পুরংদরঃ
এই কথা শুনে পুরন্দর তাকে বললেন।
নাশমেষ্যসি দুর্বুদ্ধে তদুপারম মা চিরম্
'হে মন্দবুদ্ধি, তুমি নষ্ট হয়ে যাবে; তাই আর দেরি করো না, থেমে যাও।'
এবমুক্তো মতংগস্তু সংশিতাত্মা যত ব্রতঃ
এভাবে বলা হলে, দৃঢ় সংকল্প ও ব্রতধারী মাতঙ্গ—
তমুবাচ ততঃ শক্রঃ পুনরেব মহাযশাঃ
তখন মহাপ্রসিদ্ধ শক্র আবার তাকে বললেন।
ন হি শক্যং প্রাপ্তুমেবমচিরান্নাশমেষ্যসি
'এটা পাওয়া সম্ভব নয়; অচিরেই তুমি বিনষ্ট হবে।'
এবমুক্তো মতংগস্তু সংশিতাত্মা দৃঢব্রতঃ 5.2.60.
এভাবে বলা হলে, দৃঢ় প্রতিজ্ঞ ও অটল ব্রতী মাতঙ্গ—
তদেব চ পুনর্বাক্যমুবাচ বলবৃত্রহা
তখন বৃত্রবধ আবারও সেই একই কথা বললেন।
অন্যং বরং বৃণীষ্ব ত্বং মা কৃথাস্তত্স্বযং শ্রমম্
'অন্য বর চেয়ে নাও; এই জন্যে আর কষ্ট কোরো না।'
অতিষ্ঠত গযাং গত্বা সোংগুষ্ঠেন শতং সমাঃ
সে গয়া নগরে গিয়ে একশো বছর বড় আঙুলের উপর দাঁড়িয়ে থাকল।
ত্বগস্থিভূতো ধর্মাত্মা ততাপ পরমং তপঃ
গায়ে চামড়া ও হাড় ছাড়া আর কিছু ছিল না, ধর্মপরায়ণ হয়ে সে শ্রেষ্ঠ তপস্যা করল।
বরাণামীশ্বরো দাতা সর্বভূতহিতে রতঃ
বরের অধিপতি, সকলের মঙ্গলকামী ও দাতা—
ব্রাহ্মণ্যং দুর্ল্লভং তাত হ্যসতাং পাপশীলিনাম্
'বাবা, পাপী ও অসৎ লোকের জন্য ব্রাহ্মণ্যলাভ খুবই কঠিন।'
ব্রাহ্মণে সর্বভূতানাং যোগক্ষেমঃ সমাহিতঃ
ব্রাহ্মণের মধ্যেই সব প্রাণীর মঙ্গল ও রক্ষা নিহিত আছে।