সৌভাগ্যেশ্বরপূর্বে তু সৌভাগ্যারোগ্যদাযকম্
সৌভাগ্যেশ্বর পূর্বে যেটির অধিষ্ঠাতা ছিলেন, সেটি সৌভাগ্য ও সুস্থতা দান করে।
জৈগীষব্যেন সিদ্ধেন মযা বৈং নৃপসত্তম
জৈগীষব্য মহর্ষি ও আমি, হে শ্রেষ্ঠ রাজন, দুজনেই সেখানে ছিলাম।
তত্র দ্রক্ষ্যসি সর্বেশং শংখচক্রগদাধরম
সেখানে তুমি সকলের ঈশ্বরকে শঙ্খ, চক্র ও গদা হাতে দেখতে পাবে।
সংসিদ্ধা বহবস্তত্র সনকাদ্যা নরেশ্বর
সেখানে সনক প্রভৃতি অনেক সিদ্ধপুরুষ উপস্থিত আছেন, হে নরেশ্বর।
জগাম সহসা তত্র স রাজাশ্বশিরাস্তদা
তারপর অশ্বশিরা রাজা সঙ্গে সঙ্গে সেখানে চলে গেলেন।
অন্যে চ বহবঃ সিদ্ধাঃ সিদ্ধনাথাস্তথা পরে 5.2.59.
আরও অনেক সিদ্ধ ও সিদ্ধনাথ সেখানে উপস্থিত ছিলেন।
লিংগমধ্যে স্থিত বিষ্ণুং জ্ঞাত্বা স নৃপসত্তমঃ
লিঙ্গের মধ্যে বিষ্ণুকে চিনে নিয়ে সেই শ্রেষ্ঠ রাজা—
ততস্তুষ্টোঽব্রবীদ্দেবো বরং বরয সুব্রত
তখন সন্তুষ্ট হয়ে দেবতা বললেন, 'হে সুসংযত ব্রতধারী, তুমি বর চাও।'
লিংগস্য বচনং শ্রুত্বা নৃপেণোক্তং চ তচ্ছৃণু
লিঙ্গের কথা শুনে রাজা যা বললেন, তা শোনো।
যত্তে রূপং পরং নাথ তদ্দর্শয মমাচ্যুত
'হে অচ্যুত, হে প্রভু, আপনার যে পরম রূপ, তা আমাকে দেখান।'
আজন্মনো জগন্নাথ কদা দ্রক্ষ্যে জনার্দ্দনম্ দীযমানং ত্বযাভীষ্টং খ্যাতং সিদ্ধেশ্বরং ক্ষিতৌ
'হে জগন্নাথ, জন্ম থেকে ভাবছি, কবে আপনাকে—জনার্দনকে—দেখব, যিনি ইচ্ছামতো বর দান করেন এবং পৃথিবীতে সিদ্ধেশ্বর নামে বিখ্যাত।'
নৃপস্য বচনং শ্রুত্বা লিংগেনোক্তং বরাননে
রাজা যা বললেন, তা শুনে লিঙ্গ বললেন, হে সুন্দরী।
পরং রূপং নৃপশ্রেষ্ঠ কৃষ্ণোঽহং লিংগতাং গতঃ
'হে শ্রেষ্ঠ রাজা, আমি কৃষ্ণ, এই লিঙ্গরূপে অবস্থান করছি।'
ন চৈতে মাং বিজানংতি পরমার্থেন পার্থিব
'তবুও, হে রাজন, এরা প্রকৃত অর্থে আমাকে চেনে না।'
এতদেব হি ব্রহ্মাদ্যা ধ্যাযন্তি ত্রিদশাস্ত্বমী
ব্রহ্মা ও অন্য দেবতারা এই বিষয়টিই ধ্যান করেন।
অনেকজন্মসংশুদ্ধা যোগিনো মদনুগ্রহাত্ 5.2.59.
অনেক জন্ম ধরে শুদ্ধ হওয়া যোগীরা আমার কৃপায় এ সিদ্ধি লাভ করে।
এবং হি বুবতস্তস্য সিদ্ধিঃ প্রাপ্তা নৃপেণ হি
এইভাবে সেই রাজা যখন এই কাজে নিয়োজিত ছিলেন, তখন সত্যিই সিদ্ধি লাভ করেন।
অতো দেবি সুবিখ্যাতং লিংগং সিদ্ধেশ্বরং পরম্
তাই, দেবী, এই প্রসিদ্ধ লিঙ্গটি সর্বোচ্চ সিদ্ধেশ্বর নামে পরিচিত।
অংজনং পাদলেপং চ পাদুকাসিদ্ধিরেব চ
অঞ্জন, পায়ে মাখার মলম এবং পাদুকা লাভের সিদ্ধি,
দিব্যৌষধৈশ্চ যা সিদ্ধির্মংত্রস্পর্শোদ্ভবা চ যা
দিব্য ঔষধি বা মন্ত্রস্পর্শ থেকে যে সকল সিদ্ধি হয়,
ধর্মার্থকাম সিদ্ধিশ্চ মোক্ষসিদ্ধিরনুত্তমা
ধর্ম, অর্থ, কাম—এইসব সিদ্ধি এবং শ্রেষ্ঠ মোক্ষ লাভ,
এষ তে কথিতো দেবি প্রভাবঃ পাপনাশনঃ
হে দেবী, পাপ নাশকারী এই মহাশক্তির কথা আমি তোমাকে বললাম।
ইতি শ্রীস্কাংদে মহাপুরাণ একাশীতিসাহস্র্যাং সংহিতাযাং পঞ্চম আবংত্যখংডে চতুরশীতি লিঙ্গমাহাত্ম্যে সিদ্ধেশ্বরমাহাত্ম্যবর্ণনংনামৈকোনষষ্টিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপুরাণ শ্রীস্কান্দের পঞ্চম অবন্তিখণ্ডের চুরাশি লিঙ্গের মাহাত্ম্য অংশে সিদ্ধেশ্বর মাহাত্ম্য বর্ণনা অধ্যায় ঊনষাটতম অধ্যায় শেষ হল।
বিদ্ধি পাপহরং দেবি সমীহিতকরং সদা
জানো, হে দেবী, এটি সবসময় পাপ নাশ করে এবং মনস্কামনা পূর্ণ করে।
সুগতির্নাম বিপ্রেন্দ্রো বভূব দ্বাপরে যুগে
দ্বাপর যুগে সুগতি নামে এক ব্রাহ্মণ ছিলেন।
মতংগস্তস্য পুত্রোঽভূদ্বাল্যাদ্দারুণতাং গতঃ দণ্ডকাষ্ঠেন সহসা তাডযামাস চাপলাত্
তাঁর ছেলে মাতঙ্গ ছোটবেলা থেকেই কঠোর স্বভাবের ছিল; দুষ্টুমি করে হঠাৎ কাঠের লাঠি দিয়ে আঘাত করল।
তং তু তীব্রাহতং দৃষ্ট্বা গর্দভী পুত্রগৃদ্ধিনী
তাকে কঠিনভাবে আঘাত পেতে দেখে, গর্ভবতী গাধী মা তার ছেলের জন্য আকুল হল।
ব্রাহ্মণে দারুণং নাস্তি মৈত্রো ব্রাহ্মণ উচ্যতে
ব্রাহ্মণের মধ্যে কোনো নিষ্ঠুরতা থাকে না; ব্রাহ্মণকে সদা মিত্রভাবাপন্ন বলা হয়।
স্বকীযাং ভজতে চাথ প্রকৃতিং মানবঃ সদা
তবুও, মানুষ সবসময় নিজের স্বভাব অনুসরণ করে।
দংডকাষ্ঠং পরিত্যজ্য রাসভীং প্রত্যভাষত
লাঠি ফেলে দিয়ে সে তখন গাধীকে বলল।