তপসা কিং সুতপ্তেন কাযক্লেশকরেণ তু
তপস্যা যদি কেবল দেহের কষ্টই বাড়ায়, তবে সে যত ভালোই হোক, তার উপকার কী?
প্রিযব্রতো মহাদেবি মহাকালবনং গতঃ
হে মহাদেবী, প্রিয়ব্রত মহাকালবনে গিয়েছিলেন।
দদর্শ তত্র তল্লিংগং নবনদ্যাস্তু দক্ষিণে
সেখানে, নবানদী নদীর দক্ষিণ তীরে, তিনি সেই লিঙ্গটি দেখলেন।
মযা সংমানিতো দেবি গণানামধিপঃ কৃতঃ তে ধন্যা মানুষে লোকে ক্লিশ্যন্ত্যন্যে নিরর্থকাঃ
হে দেবী, আমি তাঁকে সম্মান দিয়েছিলাম এবং গনদের অধিপতি করেছিলাম। যারা এইভাবে পূজিত হন, তারা সত্যিই ভাগ্যবান; অন্যেরা বৃথা কষ্ট পায়।
যা গতির্যোগযুক্তস্য সত্ত্বস্থস্য মনীষিণঃ
যে গতি জ্ঞানী, সদাচারী ও যোগে স্থির ব্যক্তিরা লাভ করেন—
মাঘমাসে সমেষ্যংতি প্রযাগেশ্বরদর্শনম্
মাঘ মাসে, তারা প্রয়াগেশ্বরের দর্শন করতে আসবেন।
এষ তে কথিতো দেবি প্রভাবঃ পাপনাশনঃ 5.2.58.
হে দেবী, আমি তোমাকে পাপ নাশকারী এই মহাশক্তির কথা বললাম।
ইতি শ্রীস্কাংদে মহাপুরাণ একাশীতিসাহস্র্যাং সংহিতাযাং পঞ্চম আবংত্য খংডে চতুরশীতিলিঙ্গমাহাত্ম্যে প্রযাগেশ্বরমাহাত্ম্যবর্ণনংনামাষ্টপংচাশত্তমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপুরাণ শ্রীস্কান্দের পঞ্চম অবন্ত্য খণ্ডের চুরাশি লিঙ্গ মহিমা অংশে ‘প্রয়াগেশ্বরের মাহাত্ম্য’ নামক অষ্টপঞ্চাশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।
যস্য দর্শনমাত্রেণ সিদ্ধিঃ পুংসাং প্রজাযতে
যার কেবল দর্শনেই মানুষের সিদ্ধি লাভ হয়—
আসীদশ্বশিরানাম রাজা পরমধার্মিকঃ
অশ্বশিরা নামে এক রাজা ছিলেন, যিনি অত্যন্ত ধার্মিক।
স্নাতশ্চাবভৃথে হৃষ্টো ব্রাহ্মণৈঃ পরিবারিতঃ
অবভৃত স্নান শেষে, আনন্দিত হয়ে, তিনি ব্রাহ্মণদের পরিবেষ্টিত ছিলেন।
নানৌষধিপ্রভাবজ্ঞো মংত্রতংত্র বিশারদঃ
তিনি নানা ঔষধির গুণ জানতেন এবং মন্ত্র ও তন্ত্রে পারদর্শী ছিলেন।
তযোস্ত্বরিতমুত্থায স রাজাভ্যাগতক্রিযাম্
তাদের জন্য দ্রুত উঠে, সেই রাজা অতিথি সেবার কাজ সম্পন্ন করলেন।
তাবর্চিতাবাসনস্থৌ ক্ষমাশীলৌ শুচিব্রতৌ অনেকসৃষ্টিসংহারস্থিতিকার্যপরাযণৌ
তাঁরা আসনে বসে পূজিত হলেন, ক্ষমাশীল, শুচি ব্রতধারী এবং সৃষ্টি, সংহার ও স্থিতির নানা কাজে নিয়োজিত ছিলেন।
উদযাদিত্যসংকাশৌ বিভাবসুসমদ্যুতী
তাঁরা উদিত সূর্যের মতো দীপ্তিমান ও অগ্নির মতো উজ্জ্বল ছিলেন।
বিনযেনোপসংগম্য প্রণিপত্যাভিবাদ্য চ
বিনয়ে এগিয়ে গিয়ে, তিনি প্রণাম ও অভিবাদন করলেন।
ধ্যাতোথ পূজিতো নৄণাং মুক্তিদো ভববংধনাত্ ।। 5.2.59.
যখন তাঁকে ধ্যান বা পূজা করা হয়, তিনি মানুষকে জন্ম-মৃত্যুর বন্ধন থেকে মুক্তি দেন।
সংস্মৃতে তু হৃষীকেশে নরাণাং কোটিজন্মজম্
হৃষীকেশকে স্মরণ করলে, মানুষের কোটি জন্মের পাপ নষ্ট হয়।
সমারাধ্য জগন্নাথং শক্রাদ্যাস্ত্রিদিবৌকসঃ
ইন্দ্র ও স্বর্গের অন্যান্য দেবতারা বিশ্বনাথকে পূজা করে সন্তুষ্ট করেছিলেন।
জন্মমৃত্যুজরা রোগৈর্দুঃখানি বিবিধানি চ
জন্ম, মৃত্যু, বার্ধক্য, রোগ এবং নানারকম দুঃখ—
ইতি পৃষ্টস্তদা তেন প্রার্থিতেন যশস্বিনা
তখন সেই মহাপুরুষের অনুরোধে তিনি এভাবে প্রশ্ন করেছিলেন—
ক এষ প্রোচ্যতে রাজংস্ত্বযা নারাযণোঽধুনা
হে রাজন, এখন তুমি যাকে নারায়ণ বলছ, তিনি কে?
যুবাং নারাযণৌ কস্মাদিতি বাক্যমুবাচ সঃ
তিনি বললেন, 'তুমি ও নারায়ণ—তোমরা দুজন কেন আছ?'
শংখচক্রগদাপাণিঃ পীতবাসা জনার্দ্দনঃ
শঙ্খ, চক্র ও গদা হাতে, হলুদ বসনে বিভূষিত জনার্দন—
তস্য রাজ্ঞো বচঃ শ্রুত্বা সংসিদ্ধৌ যোগকোবিদৌ
রাজার কথা শুনে, সেই দুই সিদ্ধ ও যোগে পারদর্শী—
কপিলো মংত্রমাহাত্ম্যাত্স্বযং বিষ্ণুর্বভূব হ
কপিল, মন্ত্রের মহিমায়, নিজেই বিষ্ণু হয়ে উঠলেন।
জৈগীষব্যশ্চ গরুডস্তত্ক্ষণাত্সমজাযত 5.2.59.
আর জৈগীষব্য তখনই গরুড় রূপে প্রকাশ পেলেন।
দৃষ্ট্বা নারাযণং দেবং গরুডস্থং সনাতনম্ উবাচ ক্ষাম্যতাং সিদ্ধৌ নাযং বিষ্ণুরথেদৃশঃ
গরুড়াসনে চিরন্তন নারায়ণকে দেখে তিনি বললেন, 'ক্ষমা করুন সিদ্ধজন, এ রূপে তিনি বিষ্ণু নন।'
ইতি রাজ্ঞো বচঃ শ্রুত্বা তদা তৌ সিদ্ধসত্তমৌ
এভাবে রাজার কথা শুনে, সেই দুই শ্রেষ্ঠ সিদ্ধ তখন—
কপিলঃ পদ্মনাভস্তু পদ্মমধ্যে প্রজাপতিঃ
কপিল হলেন পদ্মনাভ, আর পদ্মের মাঝে প্রকাশ পেলেন প্রজাপতি।