লিংগেন চ পুনর্দৃষ্টঃ শূলঃ শংকরবল্লভঃ
লিঙ্গের মাধ্যমে আবার দেখা দিল শূল, শঙ্করের প্রিয়।
স্নেহাত্সংশ্লেষিতোঽত্যর্থং পৃষ্টস্তু কুশলং পুনঃ
ভালবাসায় সে গভীরভাবে আলিঙ্গিত হল, আবার তার কুশল সংবাদ জিজ্ঞাসা করা হল।
প্রভুণা প্রেরিতোঽত্যর্থং শুদ্ধ্যর্থং ভবতোংতিকে অদ্যপ্রভৃতি ভূলোকে মন্নাম্না খ্যা তিমেষ্যসি ।। 5.2.51.
প্রভুর প্রবল অনুরোধে, তোমার শুদ্ধির জন্য, আজ থেকে এই পৃথিবীতে তুমি আমার নামে পরিচিত হবে।
ততো ভবিষ্যত্যধিকং দর্শনাত্তে বৃণোম্যহম্
তাই, তোমার দর্শনে আরও বেশি মঙ্গল হবে—আমি তোমাকে এই বর দিচ্ছি।
তে প্রাপ্স্যংতি ফলং সর্বংং যে ত্বাং দ্রক্ষ্যংতি ভক্তিতঃ
যারা ভক্তি সহকারে তোমাকে দর্শন করবে, তারা সব রকম ফল লাভ করবে।
যঃ করিষ্যতি তে পূজাং ভক্তিযুক্তোঽপি মানবঃ
যে মানুষ ভক্তি নিয়ে তোমার পূজা করবে,
বিমানবরমাস্থায কামগং রত্নভূষিতম্
সে রত্নখচিত অপূর্ব স্বর্গীয় রথে চড়ে, ইচ্ছেমতো সব কিছু পাবে।
ত্বন্নাম যে গ্রহীষ্যংতি সর্বদা ভযপীডিতাঃ ন ভবিষ্যতি ভীস্তেষাং ঘোরসংসারসাগরে
যারা সর্বদা ভয়ে কাতর হয়ে তোমার নাম নেয়, ভয়ঙ্কর সংসার-সমুদ্রে তাদের আর কোনো ভয় থাকবে না।
যে ত্বাং দ্রক্ষ্যংতি পুরুষা ভাবহীনাঃ প্রসংগতঃ
কিন্তু যারা নিছক অভ্যাসবশত, মন থেকে অনুভূতি ছাড়াই তোমাকে দেখে,
ইত্যুক্তং তেন শূলেন লিংগমাশ্লিষ্য যত্নতঃ
এভাবে বলার পর, সে শূল দিয়ে যত্ন সহকারে লিঙ্গকে আলিঙ্গন করল।
এষ তে কথিতো দেবি প্রভাবঃ পাপনাশনঃ
হে দেবী, তোমার যে শক্তি পাপ নাশ করে, তা এখানে বর্ণনা করা হয়েছে।
ইতি শ্রীস্কাংদে মহাপুরাণ একাশীতিসাহস্র্যাং সংহিতাযাং পঞ্চম আবংত্যখণ্ডে চতুরশীতিলিঙ্গমাহাত্ম্যে শূলেশ্বরমাহাত্ম্যবর্ণনংনামৈকপঞ্চাশত্তমোঽধ্যাযঃ
এভাবেই মহাপুরাণ শ্রীস্কান্দের পঞ্চম অবন্ত্য খণ্ডের চুরাশি লিঙ্গ মাহাত্ম্য অংশে শূলেশ্বরের মাহাত্ম্য বর্ণনা অধ্যায় একান্নতম অধ্যায় শেষ।
ওংকারেশ্বর ইত্যাখ্যা যস্যাস্তি ভুবনত্রযে
যার নাম ওঙ্কারেশ্বর, তিনি তিনটি জগতে পরিচিত।
প্রাকৃতে কল্পসংজ্ঞে তু প্রথমে প্রথমং মযা
প্রাকৃতিক কল্প নামে প্রথম যুগে, আমি প্রথম এই কাজ করেছিলাম।
ততঃ স পুরুষো দিব্যঃ কিং করোমীত্যুপস্থিতঃ
তারপর সেই দেবতুল্য ব্যক্তি এসে জিজ্ঞাসা করল, ‘আমি কী করব?’
নির্বাণস্যেব দীপস্য গতিস্তস্য ন লক্ষিতা
যেমন নিভে যাওয়া প্রদীপের পথ বোঝা যায় না, তেমনি তার অবস্থাও ধরা যায়নি।
এবং চিংতযতস্তস্য চতুর্মিত্যোত্থিতস্ততঃ
এভাবে ভাবতে ভাবতে, তার মধ্য থেকে চারজন জন্ম নিল।
ঋগ্যজুঃসামনামা চ ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাত্মকঃ
তাদের নাম ঋক, যজুঃ ও সাম, আর তারা ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিবের স্বরূপ।
ওংকার ইতি তস্যাখ্যা মযা দতা প্রসাদতঃ
আমার কৃপায় আমি তাকে ওঙ্কার নাম দিয়েছিলাম।
হৃদযাত্তস্য দেবস্য বষট্কারঃ সমুত্থিতঃ
সেই দেবতার হৃদয় থেকে ‘বষট্’ ধ্বনি উৎপন্ন হয়।
ষট্কুক্ষিঃ সা ত্রিপাদা চ পংচশীর্ষোপলক্ষিতা
তার ছয়টি পেট, তিনটি পা আর পাঁচটি মাথা আছে।
গাযত্রী মধুরাভাষা সাবিত্রী লোকবিশ্রুতা সৃষ্টিং কুরু মমাদেশাদ্বিচিত্রামনযা সহ ।। 5.2.52.
গায়ত্রী, যার ভাষা মধুর, এবং সাভিত্রী, যিনি জগতে প্রসিদ্ধ—তুমি আমার আদেশে তার সঙ্গে মিলে বিচিত্র সৃষ্টি করো।
ইত্যুক্তস্ত্রিশিখো ভূত্বা হিরণ্যসদৃশাকৃতিঃ
এভাবে বলা হলে, তিনি তিনটি শিখা নিয়ে, সোনার মতো দীপ্তিময় রূপ ধারণ করলেন।
পূর্বং দেবগণাশ্চৈব ত্রযস্ত্রিংশচ্চ দেবতাঃ
আগে দেবতাদের দল এবং ত্রিশত্রিশটি দেবতাও—
তেষাং দেহে প্রবিষ্টানাং প্রাদুর্ভাবঃ পুনর্ভবেত্
তাঁর দেহে প্রবেশ করলে, তাদের প্রকাশ আবার দেখা গেল।
সংহৃত্যোংকারমখিলান্সদেবাসুরপন্নগান্
ওঁকার ধ্বনি, সব দেবতা, অসুর ও নাগদের একত্র করে তিনি নিজের মধ্যে ধারণ করলেন।
সসর্জ সর্বভূতানি কল্পাংতে পর্বতাত্মজে
যুগের শেষে, হে পার্বতী-কন্যা, তিনি সমস্ত জীব সৃষ্টি করলেন।
কর্ত্তা চৈব বিকর্ত্তা চ সংহর্তা চ মহাংস্তু যঃ
তিনি সেই মহান, যিনি সৃষ্টি করেন, রূপ বদলান এবং ধ্বংস করেন।
ওংকারপূর্বকং জ্ঞানং তপশ্চোংকারপূর্বকম্
ওঁকারের পূর্বে জ্ঞান, ওঁকারের পূর্বে তপস্যা—
স বাযুরিতি বিজ্ঞেযঃ সর্বজ্ঞঃ স প্রজাকরঃ
তাঁকে বায়ু বলে জানবে; তিনি সব জানেন, তিনি জীবদের সৃষ্টি করেন।