মহাকালবনং রম্যং দেবগংধর্বসেবিতম্
মহাকালবন মনোরম, দেবতা ও গান্ধর্বরা সেখানে সেবা করেন।
প্রাচী সরস্বতী তত্র বাপ্যাকারা চ সংস্থিতা
সেখানে পূর্বদিকে সরস্বতী, পুকুরের রূপে প্রতিষ্ঠিত আছেন।
ততো দেবঃ প্রসন্নাত্মা প্রত্যুবাচাথ নূপুরম্
তারপর দেবতা শান্ত মনে নূপুরকে বললেন।
ভবিতা বল্লভো দেব্যাঃ পার্বত্যাঃ শংকরস্য চ 5.2.47.
সে দেবী পার্বতী এবং শঙ্করের প্রিয় হয়ে উঠবে।
উদিতাদিত্যসংকাশো বিভাবসুসম দ্যুতিঃ
সে উদিত সূর্যের মতো দীপ্তিময় হবে, আগুনের মতো উজ্জ্বলতায় ভরে উঠবে।
প্রভাবং তাদৃশং দৃষ্ট্বা দেবৈরুক্তং বরাননে
এমন শক্তি দেখে দেবতারা সুন্দর মুখের সেই জননীকে বললেন।
প্রাপ্তা চ কামিকী সিদ্ধির্নূপুরেণ চ দর্শনাত্
নূপুরকে দর্শন করার ফলে চাওয়া সিদ্ধি লাভ হয়েছে।
সর্বকামপ্রদো নিত্যং নূপুরেশ্বর নামতঃ
সব ইচ্ছা পূর্ণকারী, সে চিরকাল নূপুরেশ্বর নামে পরিচিত।
নূপুরেশ্বররুদ্রস্য তে যাংতি পরমং পদম্ বসংতি মুদিতাঃ সর্বে যাবদাভূতসংপ্লবম্
নূপুরেশ্বর রুদ্রের ভক্তরা সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে আনন্দে বাস করে, যতদিন না সমস্ত সৃষ্টি বিলীন হয়।
জন্মমৃত্যুজরারোগদুঃখানি বিবিধানি চ
জন্ম, মৃত্যু, বার্ধক্য, রোগ এবং নানা দুঃখ—
বাপী গংগাসমা সা তু স্বযমেব শুভেক্ষণে প্রযাগমেতজ্জানীহি ভূধরেংদ্রাংগসংভবে
ও শুভদৃষ্টি, সেই পুকুর গঙ্গার সমান; এ প্রয়াগ পর্বতের অধিপতির দেহ থেকে জন্মেছে, তা জেনে রাখো।
তত্র স্নাত্বা পুমান্দেবি বাজপেযফলং লভেত্
সেখানে স্নান করলে, হে দেবী, মানুষ বাজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ করে।
কৃষ্ণাষ্টম্যাং চ যঃ স্নাত্বা পূজযেন্নূপুরেশ্বরম্
যে ব্যক্তি কৃষ্ণাষ্টমীর দিনে স্নান করে নূপুরেশ্বরকে পূজা করে—
এষ তে কথিতো দেবি প্রভাবঃ পাপনাশনঃ 5.2.47.
হে দেবী, তোমাকে এই পাপনাশী মহিমা বলা হয়েছে।
ইতি শ্রীস্কাংদে মহাপুরাণ একাশীতিসাহস্র্যাং সংহিতাযাং পঞ্চম আবংত্যখণ্ডে চতুরশীতিলিংগমাহাত্ম্যে নূপুরেশ্বরমাহাত্ম্যবর্ণনংনাম সপ্তচত্বারিংশো ঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীস্কান্দ মহাপুরাণের একাশি হাজার শ্লোকে, পঞ্চম অবন্তি খণ্ডে, চুরাশি লিঙ্গের মাহাত্ম্যে, নূপুরেশ্বরের মাহাত্ম্য বর্ণনা নামে সাতচল্লিশতম অধ্যায় শেষ।
যস্য দর্শনমাত্রেণ ন ভবস্য ভযং ভবেত্
যার শুধু দর্শনেই সংসারের কোনো ভয় থাকে না।
কল্পাবসানে প্রথমে পাদ্মে পদ্মনিভেক্ষণে ব্রহ্মা বৈ চিংতযামাস কথং সৃষ্টির্ভবেদিতি
যুগের শেষে, শুরুতে, পদ্মনয়না পদ্মে, ব্রহ্মা ভাবলেন—কীভাবে সৃষ্টি হবে।
ইত্যাকুলিতরূপস্য তস্য নেত্রদ্বযাত্তদা
তাঁর চিন্তিত রূপ থেকে, তখন তাঁর দুই চোখ থেকে—
তস্মাদশ্রুকণাজ্জাতো হারবোনাম দানবঃ
সেই অশ্রুবিন্দু থেকে হারব নামে এক অসুর জন্ম নিল।
দক্ষিণান্নযনাজ্জাতঃ কালকেলীতিবিশ্রুতঃ
ডান চোখ থেকে জন্ম নিল কালকেলি নামে বিখ্যাত আরেকজন।
করালবদনো দুষ্টো যমরূপো দুরাসদঃ
তার মুখ ছিল ভয়ঙ্কর, স্বভাব ছিল দুষ্ট, যমের মতো দেখাতো, আর তার কাছে যাওয়া খুব কঠিন ছিল।
তৌ তু দৈত্যৌ সমাগত্য কৃতসংকেতকৌ তদা
তখন সেই দুই দৈত্য একত্রিত হয়ে, আগেই ঠিক করে রাখা চুক্তি অনুযায়ী একসাথে এল।
ততো ব্রহ্মা ভযাবিষ্টঃ কাংদিশীকশ্চচার হ
এরপর ব্রহ্মা ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে, দিশেহারা হয়ে ঘুরে বেড়াতে লাগলেন।
পুরুষং পীতবসনং শংখচক্রগদাধরম্ উবাচ কো ভবাঞ্ছেতে নিঃশেষেস্মিংশ্চরাচরে
তিনি দেখলেন, এক পুরুষ হলুদ বসন পরে আছেন, হাতে শঙ্খ, চক্র আর গদা। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, 'আপনি কে, যিনি সব জড় ও জীবের মধ্যে একমাত্র অধিপতি হয়ে দাঁড়িয়ে আছেন?'
তমুবাচ ততো বিষ্ণুরহমেবং জগত্পিতা 5.2.48.
তখন বিষ্ণু বললেন, 'আমি এই জগতের পিতা।'
ইত্যুক্তঃ পদ্মজস্তেন কৃষ্ণেনাক্লিষ্টকর্মণা
কৃষ্ণ, যাঁর কর্ম কখনো কলুষিত হয় না, তিনি এভাবে বলার পর পদ্মজ ব্রহ্মা কথা বললেন।
মযা সৃষ্টং জগত্সর্বং সদেবাসুরমানুষম্
এই সমস্ত জগৎ, দেবতা, অসুর আর মানুষসহ, আমার দ্বারাই সৃষ্টি হয়েছে।
ভোক্তুকামৌ ক্ষুধাবিষ্টৌ দৃষ্ট্বা ব্রহ্মাব্রবীদিদম্
তাদের দুজনকে প্রবল ক্ষুধায় কাতর ও ভক্ষণ করতে আগ্রহী দেখে, ব্রহ্মা এ কথা বললেন।
যদি ত্বং কারণং কিংচিদস্য লোকস্য কথ্যসে
যদি তোমাকে এই জগতের কোনো কারণ বলা হয়—
তচ্ছ্রুত্বা তু তদা বিষ্ণুর্জ্ঞাত্বা দুঃখং পরস্পরম্
এ কথা শুনে, বিষ্ণু তখন তাদের পারস্পরিক দুঃখ বুঝতে পারলেন—