দেবতা, অসুর, গন্ধর্ব, ঋষি, দেবতাত্মা এবং সর্প—তাদের সকলের সম্পর্কে প্রশ্ন করা হয়েছিল, “হে দেব, যখন আপনি জগতের স্থাবর ও জঙ্গম সৃষ্ট করেছিলেন, তখন আপনি কোথায় অবস্থান করছিলেন?” আরও জানতে চাওয়া হয়, “কে সেই মহান আবাস, যিনি ভয়ংকর গ্রহের রূপে প্রতিষ্ঠিত?” এইভাবে প্রশ্ন করা হলে, দেবীকে উত্তর দেওয়া হয়, “আমি পূর্বে যেমন শুনেছি, তেমনই তোমাকে বলছি।” প্রিয়তমা, পৃথিবী থেকে শুরু করে সকল উপাদান এই ‘সময়ের মহাবন’-এ অবস্থান করে। ব্রহ্মলোকসহ অন্যান্য জগত, যাদের তুলনাহীন ও শুভ গুণ রয়েছে, সেখানে সর্বদা সর্বোচ্চ ব্রহ্মময় লিঙ্গ প্রতিষ্ঠিত। সেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, এমনকি বিষ্ণু স্বয়ং, সেই লিঙ্গে প্রতিষ্ঠিত; সেখান থেকেই মহাত্মা, মহাবুদ্ধি উদ্ভূত হয়েছে। উপাদানতত্ত্ব, অহংকার, বিষ্ণু, শম্ভু ও পার্বতী—সবই সেই লিঙ্গ থেকে উৎপন্ন। তার হাত-পা সর্বত্র, মুখ, মুখাবয়ব ও শির সর্ব দিকেই; তার থেকেই জীবের লক্ষণ ও পাঁচটি মহাভূত উৎপন্ন হয়—পৃথিবী, জল, আকাশ, এবং জন্মের চাররূপ। এই লিঙ্গেই জন্মের চারটি চিহ্ন দেখা যায়। রজ, সত্ত্ব ও তম এবং তাদের প্রকাশও সেই লিঙ্গ থেকে উদ্ভূত। যা অব্যক্ত, সূক্ষ্ম কারণ, যা সত্ত্ব ও অসত্ত্বের স্বরূপ—তাও সেই লিঙ্গ থেকে আসে। বিশ্বেদেব, আদিত্য, বসু, অশ্বিনী—তারা সকলেই সেই উৎস থেকে উদ্ভূত। জল, আকাশ, পৃথিবী, বায়ু, মধ্যবর্তী স্থান ও দিক—সবই সেই লিঙ্গ থেকে আসে। যা কিছু এই জগতে আছে, সবই তারই সাক্ষী; তাই তাকে তিন জগতে ‘মহাস্রোত’ নামে খ্যাত করা হয়। যে কেউ রুদ্ররূপে সেই মহাস্রোত লিঙ্গের পূজা করে, সেই মহাস্রোত স্বামীকে পবিত্র স্থানে পূজা করলে, হে সৌভাগ্যবতী, এমনকি দেবতাদেরও তারা পূজা করেন। পার্বতী, যার শুধু দর্শনেই মুক্তি লাভ হয়। প্রাচীনকালে, রথন্ত্র যুগে, এক উৎকৃষ্ট দ্বিজ ছিলেন। মহাকালস্থানীর কাছে মুক্তির জন্য সর্বোচ্চ লিঙ্গ ছিল। তিনি ত্রয়োদশ বছর উপবাস ও কঠোর তপস্যা করেছিলেন। সেখানে ছিল পবিত্র শিপ্রা নদী, যা ব্রাহ্মণদের প্রিয় এবং মহাপাপ নাশ করে। একদিন তিনি দেখলেন, এক ভয়ংকর শিকারি, বিশাল ধনুক হাতে, রক্তবর্ণ চোখে। ব্রাহ্মণটি ভীত হয়ে ভাবলেন, তিনি যেন ব্রাহ্মণহন্তা। শিকারিকে দেখে, হরি অন্তরে লুকিয়ে ছিলেন, শিকারি যেন ভয়ে দাঁড়িয়ে ছিল। শিকারিকে দেখে, ব্রাহ্মণের মন অন্তর্মুখী হয়ে গেল, কারণ শিকারির দীপ্তি ছিল অপূর্ব। হাজার হাজার ব্রাহ্মণ ও দশ হাজার নারী দেখলেও তার মন কখনো বিচলিত হয়নি। তিনি অনুরোধ করলেন, “আপনি উপদেশ দিন, দয়া করুন।” তিনি চিন্তা করলেন, “এ তো ব্রাহ্মণহন্তা, পাপী।” তখন তিনি স্নান করে মুক্তিলিঙ্গের কাছে গেলেন। সেই মুহূর্তে, তার দেহ লিঙ্গে বিলীন হয়ে গেল; তিনি ভাবলেন, “মুক্তি লাভ হয়েছে, হে সুন্দর মুখের দেবী।” শিকারি, যিনি পাপে আবদ্ধ, মনোসংযমহীন—তিনি মুক্তির সর্বোচ্চ রূপ পাননি, মুক্তিও লাভ করেননি; তিনি জলে প্রবেশ করে কঠোর তপস্যা করলেন। কিছুদিন পরে, তিনি সেই নদীর কাছে এলেন।