দেবতাদের দেবতা, সেই লিঙ্গের পূজা করো, যা সকল ইচ্ছা পূর্ণ করে। উর্বশীর কথায় পুরুরবা তাঁর স্বামী হয়ে উঠলেন। সুন্দর ও বিশাল কাল বনে, লিঙ্গ পূজার আকাঙ্ক্ষায়, রম্ভা, তুমি সৌভাগ্য ও স্বর্গলোক লাভ করবে। তাই এই সভার সম্মানিত হয়ে স্বর্গে যাও; এইভাবে অপ্সরাদের অধিপতি তিনটি লোকেই বিখ্যাত হলেন। যারা অপ্সরাদের অধিপতিকে ভক্তি সহকারে পূজা করেন—যারা তোমাকে দেখার জন্য অন্যদের পাঠাবে, হে উজ্জ্বলতমা—তাদের জন্য দান, তপস্যা, কিংবা বহু অর্ঘ্যযুক্ত যজ্ঞের কী প্রয়োজন? হে দেবী, আমি তোমার যে শক্তির কথা বলেছি, তা সমস্ত পাপ বিনাশ করে। কেবল তোমাকে দেখলেই কোনো বিরোধ সৃষ্টি হয় না; তুমি সমস্ত দুঃখ দূর করো, সকল পাপ থেকে মুক্তি দাও। কিন্তু, হে দেবী, তোমার সঙ্গে আমারও একবার বিবাদ হয়েছিল। যখন তুমি, হিমশৈল-কন্যা, সুন্দরী, যখন সেই বিবাহ বাতিল হয়েছিল, তখন তুমি আমার সঙ্গে ছিলে। তোমার চুল নীল পদ্মের মতো, ঘন ও চকচকে; তুমি মধ্যস্থলে বসেছিলে, কালো অঞ্জনের মতো দীপ্তিময় হয়ে। হে কালী, সুন্দরী, প্রিয়তমা, আমার পাশে বসো। সর্পবেষ্টিত, চন্দনবৃক্ষের আলিঙ্গনে আবৃত, হে বিশুদ্ধা—আমি তোমাকে এভাবেই সম্বোধন করেছিলাম, হে গিরিজা, তোমার মধুর হাসি নিয়ে। আমার জন্য তুমি যাদের বেদে পারদর্শী, তাদের পাঠিয়েছিলে; আমার জন্যই তুমি আমার পিতার কাছে অনুরোধ করেছিলে। এবং যখন তুমি কষ্টে বলেছিলে, “যাও, নারদ।” এই জাগতিক কথাটি সত্য; কখনো মিথ্যা হয় না। যিনি অনুসন্ধান করেন, তিনি অবশ্যই প্রত্যাখ্যান, অপমান, ও অবমাননা পাবেন। তাঁর জন্য, আমার পক্ষ থেকে এই অবজ্ঞা প্রতি পদক্ষেপে নিশ্চিত। তিনি না মঙ্গুস বংশের, না নিরর্থক আচরণে অভ্যস্ত, না কুটিল, না ঈর্ষাপরায়ণ। যিনি উচ্চ বংশের নন, যিনি নিরর্থক কাজ করেন, তিনি সর্বদা ঈর্ষায় ভোগেন। দ্বাদশ রূপে গঠিত সৌভাগ্যবান সূর্য যেন তোমাকে চিনে নেয়। দ্বাদশ রূপের আলোকদাতা দেবতা পুষা তোমাকে জানেন। আমার সম্পর্কে ‘কৃষ্ণ’ বা ‘মহাকাল’ বলে যা বলা হয়েছিল, তা উদাহরণের জন্য, বিদ্বেষের জন্য নয়; শুনে ক্ষমা করো। তিনি নিজেকে অন্যদের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর মনে করেন। তিনি নিজেকে পৃথক ভাবেন, অন্যদের নয়। এমনকি অবিশ্বাসীও বিচলিত হয় না; বিশ্বাসী তো আরও কম। হে পর্বত-কন্যা, তুমি আত্মকে জানো না, যদিও নিজেকে জ্ঞানী ভাবো, হে মৃড়া। কঠোরতা ও কষ্ট উপাদান থেকে আসে, বহুবার আঘাত পাওয়া থেকে। এভাবেই, হে দেবী, আমি তোমাকে সম্বোধন করেছি; আবার তুমি কথা বলেছ। সর্প থেকে বহু জিহ্বার অধিকার হয়; ছাই থেকে অনাসক্তি আসে। শ্মশানে বাস থেকে ভয় জন্ম নেয়, আর নগ্নতা লজ্জার কারণে নয়। তখন এক ভয়ঙ্কর বিবাদ সৃষ্টি হয়, যা ভীত ও অশান্তি আনল। দেবতা, গান্ধর্ব, যক্ষ, রাক্ষস—সবাই ভয়ে আতঙ্কিত হয়ে উঠল।