এইভাবেই একদিন, দেবী, সেই মহৎ লিঙ্গ থেকে সমগ্র জগৎ—স্থির ও চলমান—উদ্ভূত হয়। এই লিঙ্গ থেকেই দেবতা, ঋষি ও পূর্বপুরুষদের বংশের জন্ম হয়। যতবার সৃষ্টি হয়েছে, ততবারই লয় হয়েছে; যত সৃষ্টি আছে, তত লয়ও আছে। ভূর্লোক থেকে শুরু করে সাতটি পাতাললোক পর্যন্ত, যেগুলি স্মরণীয়, সমস্ত কিছু—দৃশ্যমান ও অদৃশ্য—এই লিঙ্গ থেকেই উৎপন্ন হয়েছে। তাই, সুন্দর মুখবতী, জ্ঞানীরা বলেন, এই লিঙ্গই সেই সূক্ষ্ম, চিরন্তন পুরুষ, যার প্রকৃতি অস্তিত্ব ও অনস্তিত্বের মধ্যে। এই লিঙ্গ অটল, অবিনশ্বর, বয়সহীন, অপরিমেয়, কারও ওপর নির্ভরশীল নয়। এর কোনো শুরু বা শেষ নেই; এটি বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের গর্ভ, কখনো বিবর্ণ হয় না, এবং তিনটি গুণ থেকে জন্ম নেয়। মহাপ্রলয়ের শেষে, এই লিঙ্গের দ্বারাই সমস্ত দেবসৃষ্টি টিকে থাকে। আমি, যিনি পৃথিবীতে জাগ্রত, সেই আদিমহান বিশ্বজগতের উৎস। বিশ্বের অধিপতি দ্রুত প্রকাশ করেছিলেন প্রকৃতি ও পুরুষকে। যেমন ঘ্রাণের সংস্পর্শে আন্দোলিত হয়ে সুবাস ছড়িয়ে পড়ে, তেমনি দেবতাকে বলা হয় অনাদি, তিনি বিশ্বজগতের সর্বোচ্চ কারণ। যখন আদিম প্রকৃতি আন্দোলিত হয়, হে পার্বতী, তখন তা লিঙ্গের দ্বারা হয়। বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের ডিমের মধ্যে সমস্ত জগত, দেবতা, অসুর ও মানুষ বিরাজমান। তিনি একাই আগে আন্দোলনকারী ছিলেন, এবং তিনিই আন্দোলিত হন, হে পৃথিবীর অধিপতি। তিনি, বিশ্বনাথ, জন্মগ্রহণ করেন; তিনি নির্গুণ হলেও, রজোগুণে বিভূষিত হন। ব্রহ্মার অবস্থায় তিনি জগত সৃষ্টি করেন, তারপর সত্ত্বগুণের আধিক্যে। পরে, তমোগুণ থেকে উদ্ভূত হয়ে রুদ্ররূপে তিনি সমস্ত বিশ্বকে গ্রাস করেন। যেভাবে চাষী, সেচকারী ও রক্ষক ফসল কাটার মতো, তেমনি ব্রহ্মার অবস্থায় তিনি সৃষ্টি করেন, আর রুদ্ররূপে তিনি লয় করেন। রজোগুণ ব্রহ্মা, তমোগুণ রুদ্র, সত্ত্বগুণ বিষ্ণু—বিশ্বের অধিপতি। প্রতি সৃষ্টিচক্রে, শুরু থেকেই দেবতারা এই কথা গেয়ে থাকেন। হে বিশাল নেত্রধারিণী, একে ‘মহাকালবন’ নামে অভিহিত করা হয়েছে। আমি মহত্তর, আমি মহত্তর, কারণ সৃষ্টির শুরুতে আমি প্রকাশের কারণ। মহাকালবনে লিঙ্গকে ‘কল্পনাথ’ নামে চিহ্নিত করা হবে; এতে কোনো সন্দেহ বা দ্বন্দ্ব নেই। এরপর, হে দেবী, ব্রহ্মা অসীম ঊর্ধ্বলোকের দিকে গমন করেন। ব্রহ্মা বা কেশব কেউই এর শুরু বা শেষ দেখতে পাননি। তারা vedas-নির্দিষ্ট নানা স্তোত্রে সেই ঈশ্বরকে প্রশংসা করেন, যিনি তাদের সামনে দাঁড়িয়েছিলেন। তাই, আজ থেকে এই পৃথিবীতে শুরুহীন কল্প শুরু হয়েছে। যে কোনো মানুষ, পাঁচটি মহাপাপ ও কুটিল মন নিয়ে থাকলেও—যাদেরকে তুমি দর্শন দিয়েছ, তাদের জন্য সর্বদা শুভ কামনা। সমস্ত তীর্থে স্নান করে যে পুরুষরা যেই পুণ্য অর্জন করেন—তারা বারবার এই সুখ-দুঃখে পূর্ণ জগতে পতিত হয়। যখন কারও পাপ বিনষ্ট হয়, তখনই তোমার দর্শন ঘটে। এমনকি ব্রাহ্মণহত্যা, মদ্যপান, চুরি, বা গুরুস্ত্রীগমনকারীও—সে-ও চরম অবস্থায় পৌঁছে যায়, আর পুনর্জন্ম হয় না। অশ্বমেধ বা রাজসূয় যজ্ঞের ফল যা হয়—তাদের তুলনায় এই দর্শনের ফল শ্রেষ্ঠ। যারা এই দর্শন পায়নি, তারা এই জগতে পশুর মতো; তাদের জন্ম বৃথা। এইভাবে কেশব ও ব্রহ্মা, হে সুন্দর মুখবতী, কথা বললেন। হে দেবী, আমি তোমাকে এই মহিমা বললাম, যা সমস্ত পাপ বিনাশ করে। কেবল দর্শনেই এখানে সম্পদ উৎপন্ন হয়। একবার, হে দেবী, তুমি যখন আমার সঙ্গে আমার প্রাসাদে ক্রীড়া করছিলে...