মহারাষ্ট্রে এক বিখ্যাত ব্রাহ্মণ ছিলেন, যার নাম ধনসংচক। তিনি ব্রাহ্মদত্ত নামে পরিচিত ছিলেন এবং বেদ ও ব্রাহ্মণদের সমালোচক ছিলেন। দেবতা ও তীর্থের প্রতি তাঁর কোনো বিশ্বাস ছিল না; তিনি ছিলেন নাস্তিক ও অন্যের সম্পদ চুরি করতেন। এইসব কারণে তাঁর আয়ু ক্রমশ কমে গেল এবং তিনি দারিদ্র্যগ্রস্ত হয়ে পড়লেন। পরে চুরি ত্যাগ করে তিনি পথিকদের সঙ্গে চলাফেরা করতে শুরু করেন। এক সময় যমের সেবকরা তাঁকে সংযমের আবাসে নিয়ে গেল। সেখানে ধর্মরাজ তাঁকে দেখলেন, যিনি তাঁর প্রভুর প্রতি একনিষ্ঠ ছিলেন। ধর্মরাজ তাঁর সেবকদের বললেন, “মনোযোগ দিয়ে শুনো—এই পাপী গোধা নদীর তীরে মৃত্যুবরণ করেছে; আমাদের সেখানে কোনো কারণ নেই। সূর্য সিংহ রাশিতে বা বৃহস্পতি বৃষপতিতে থাকলেও, তারা গৌতমী নদীর তীরে আসে। সেই তীর্থের শক্তির কারণে আমাদের কোনো কারণ থাকে না।” এইভাবে ধর্মরাজের সেবকরা তাঁকে মুক্তি দিলেন এবং ব্রাহ্মণ আবার ব্রহ্মপথে ফিরে এলেন। ব্রাহ্মণ তখন ভাবতে লাগলেন—তপস্যা কী? দান কী? তীর্থ ও ব্রত পালন কী? কোন পুণ্যের শক্তিতে ব্রতভঙ্গ হয় না? যেখানে ঋষি সত্যদর্শী রুদ্রের হ্রদের কথা বলেছিলেন, সেই স্থানে কোটি কোটি তীর্থ আছে। সেই তীর্থের উত্তরে আছে সুতীর্থ, যা সকল কামনা পূর্ণ করে। শুধু দর্শনেই সেখানে সব যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়। এই কথা শুনে ব্রাহ্মণ কুমুদ্বতী নদীর দিকে গেলেন। সাথে সাথে তিনি সদাচারীদের লোকালয়ে পৌঁছালেন। এইভাবে, অবন্তি অঞ্চলের মাহাত্ম্যের অংশে, ‘অখণ্ডেশ্বরের মহিমা বর্ণনা’ নামক ষষ্ঠষষ্টিতম অধ্যায়ের সমাপ্তি হলো, যা স্কন্দ মহাপুরাণের পঞ্চম খণ্ডের অষ্টআট হাজার শ্লোকের অন্তর্ভুক্ত। পূর্বে এই কাহিনী ব্রহ্মা মার্কণ্ডেয়কে প্রশ্নের উত্তরে বলেছিলেন। তিনি বললেন, “শোনো প্রিয় সন্তান, পৃথিবীর ওপর শিপ্রা নদী প্রবাহিত, যা নদীদের মধ্যে সর্বাধিক দেবী। কেবল দর্শনেই তার কাছে মহাপাপ বিনাশ হয়। সেখানে দক্ষিণগামীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দীপ্তিমান সূর্য এসে পৌঁছেছেন। সেখানে, শত্রুদমনকারী, যোগীরা মৃত্যুর পরও এগিয়ে চলেন। তাদের জন্য ভালো গন্তব্য নেই; আমি তোমাকে সত্য বলছি। তাদের মুক্তির জন্য এই তীর্থ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। এই স্থানে চলমান ও অচল সমস্ত বিশ্ব অন্তর্ভুক্ত। চার মাস যখন হরি নিদ্রায় থাকেন, তখন ধর্ম পালন নির্ধারিত হয়। ভারতভূমিতে এই কথা শুনলে মানুষের মুক্তি লাভ কঠিন নয়। এই প্রভু মুক্তি দেন এবং সংসার পারাপারের কারণ হন। এই পৃথিবীতে মানব জন্ম দুর্লভ, তার চেয়েও দুর্লভ উত্তম বংশ। যেখানে সদাচারীদের সঙ্গে সংযোগ নেই, বিষ্ণুতে ভক্তি নেই, ব্রত পালন নেই, সেখানে চার মাসে ব্রত পালন না করলে পুণ্য নিষ্ফল হয়। যারা বিষ্ণুর ওপর নির্ভর করে, তারা চার মাসে দৃঢ় থাকে। সুস্থ শরীরে তাদের জীবন শুভ হয়। তাদের উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়; দেবতারা তাদের জীবিত অবস্থায় বর প্রদান করেন। শত শত পাপ, যা শরীরে বাস করে, সন্দেহ নেই, তা বিনষ্ট হয়। বিশেষ করে যখন জনার্দন দেব চার মাস নিদ্রায় থাকেন, তখন কেউ যদি কর্করা দিনে স্নান করেন, শরীর শুদ্ধ করেন, এবং মুক্তির পথে অগ্রসর হন—তাহলে তিনি কল্যাণ লাভ করেন।” এইভাবেই শাস্ত্রের এই অংশের কাহিনী ধারাবাহিকভাবে বর্ণিত হয়েছে।