পুকুরের ধারে, যেখানে দুধের মতো স্বচ্ছ জলে পূর্ণ এক পবিত্র কুণ্ড আছে, সেখানে দ্রুত পূজা করার নির্দেশ দেওয়া হলো। এই কুণ্ডে এক বিশুদ্ধ লিঙ্গ প্রতিষ্ঠিত, যাকে ‘দুগ্ধেশ্বর’ নামে স্মরণ করা হয়। সেই লিঙ্গকে যথাযথভাবে পূজা করা হলো, এবং এই কুণ্ডটি বিশেষভাবে পূণ্যবান, কারণ এখানে সীতাদেবী নিজ হাতে পূজা করেছিলেন। এই দুধকুণ্ডে স্নান করলে, বিশেষ করে সীতার স্মৃতিসমৃদ্ধ এই স্থানে, এবং দুগ্ধেশ্বর দর্শন করলে, মানুষের জীবনে অপার কল্যাণ ও পূণ্য লাভ হয়। এখানে স্নান, জপ, হোম ও দান—সব কিছুই অক্ষয় হয়ে থাকে। যথানিয়মে দুগ্ধেশ্বরের পূজা করলে, সকল অভীষ্ট সিদ্ধি লাভ হয়। যে ব্যক্তি নিয়ম মেনে, দয়া ও ধর্মবোধে পারদর্শী হয়ে এই পূজা সম্পন্ন করে, তার জন্য পূর্বদিকে রয়েছে সুগ্রীব প্রতিষ্ঠিত মহান মন্দির। সেখানে স্নান ও দান করার পর, যথাযথ ভক্তিতে রামচন্দ্রের পূজা করতে হয়। এর বিপরীতে, অর্থাৎ পশ্চিম দিকে, আছে ‘হনুমৎ-কুণ্ড’ নামে আরেকটি পবিত্র স্থান। এই দুই স্থানে স্নান, দান ও রামচন্দ্রের পূজা করলে, অযোধ্যা নগরী সর্বশ্রেষ্ঠ ধর্মক্ষেত্র ও পবিত্রতার আধার হিসেবে স্মরণীয় হয়। এইরূপ বর্ণনা শুনে, সকলেই সম্মানভরে মহর্ষি বাসিষ্ঠের কাছে নিবেদন করলেন—“হে তপস্যার আধার, এই দুর্লভ কাহিনী আমাদের শুনিয়ে দিন। হে ব্রাহ্মণ, অযোধ্যার সেই অনুপম মাহাত্ম্য আমাদের বলুন, এবং কীভাবে আমরা নিয়মমাফিক, ধাপে ধাপে এই তীর্থযাত্রা সম্পন্ন করব, তা নির্দেশ দিন। এই কথা শুনলে সমস্ত পাপ মোচন হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।” বাসিষ্ঠ বললেন, “এই অযোধ্যা নামক গোপন তীর্থক্ষেত্র সর্বোচ্চ ও পবিত্র। এখানে সিদ্ধপুরুষ, দেবতা ও বৈষ্ণব ব্রতধারীরা সর্বদা অবস্থান করেন। তারা শ্বাস নিয়ন্ত্রণে, ইন্দ্রিয় সংযমে, সর্বোচ্চ যোগাভ্যাসে নিয়োজিত। এই ভূমি পদ্ম ও শাপলা ফুলে শোভিত কুণ্ডে অলংকৃত, এবং এখানে সর্বদা বসবাস করা চরম আনন্দের। যেমন মুক্তি এখানে পাওয়া যায়, তেমন অন্য কোথাও পাওয়া যায় না; অযোধ্যা নামক এই মহান তীর্থক্ষেত্র সর্বোচ্চ। নৈমিষারণ্য, কুরুক্ষেত্র, গঙ্গাদ্বার, পুষ্কর—এইসব প্রসিদ্ধ তীর্থেও যা লাভ হয়, তার চেয়েও এখানে অধিক লাভ হয়; সমস্ত তীর্থের মধ্যে একে সর্বশ্রেষ্ঠ বলে মানা হয়। অদৃশ্য লক্ষণযুক্ত ঋষি, সিদ্ধপুরুষ ও মহর্ষিদের কাছে হরিই সর্বোচ্চ যোগবল ও রাজ্য প্রদান করেন। ব্রহ্মা, দেবঋষি, লক্ষ্মী, বায়ু ও সূর্য—এই মহান আত্মাসমূহ সর্বত্র ভক্তিভরে হরির পূজা করেন; তারা একাগ্রচিত্তে সদা হরির উপাসনা করেন। যদি কোনো ব্যক্তি ইন্দ্রিয়সুখে আসক্ত থাকে, ধর্মে অনাসক্ত হয়, তবুও যারা বেদে ভক্তি করে, যজ্ঞে অংশ নেয়, ইন্দ্রিয় সংযমে পারদর্শী—এই জ্ঞানী, অনাসক্ত ব্যক্তিরা দেহত্যাগের সময় যে ফল লাভ করেন, হাজার হাজার জন্ম সাধনায় নিয়োজিত যোগীরাও তা লাভ করতে পারে না। সংক্ষেপে বলছি, এই তীর্থক্ষেত্রের মাহাত্ম্য অতুলনীয়; কোথাও এমন স্থান নেই। যারা পুণ্যলাভে ইচ্ছুক, তারা সচেষ্ট হয়ে এখানে তীর্থযাত্রা করবে। প্রথম দিনে, আত্মসংযমী ব্যক্তিকে উপবাস পালন করতে হয়। যার বাসস্থান সদ্গুণে পূর্ণ, পাপ থেকে বিমুখ—সে উপবাস শেষে চক্রতীর্থে গিয়ে, যথাযথভাবে ব্রাহ্মণকে সম্মান দেবে এবং পরাক্রমশালী বিষ্ণু-হরির দর্শন করবে। সেখানে ধর্মানুযায়ী ব্রতী ভক্তকে মুণ্ডন করতে হয়। তারপর হাজারধারার নদীতে স্নান করে, সতর্কতার সঙ্গে শেঠের পূজা করতে হয়। এরপর চক্রধারী হরির দর্শন করে, সাধ্য অনুযায়ী দান দিতে হয়; এবং রাত্রে মহাদেবীর নিকটে জাগরণ পালন করতে হয়। এইভাবে, অযোধ্যার মাহাত্ম্য ও তীর্থযাত্রার নিয়মাবলী এক অনুপম ধারায় বর্ণিত হয়েছে।