হে মহর্ষি, শ্রাদ্ধের মধ্যে সমস্ত জগত প্রতিষ্ঠিত—শ্রাদ্ধেই আছে যোগের মূল, হে শত্রুদলনকারী। যে ব্যক্তি ব্রহ্মচর্য পালন করে, সংযমী, ক্রোধহীন ও ঈর্ষাশূন্য, সে যখন পবিত্র স্থানে শ্রাদ্ধ সম্পাদন করে, তখন তার ফল অশেষ হয়। বিশেষ করে বৃদ্ধিশ্রাদ্ধ এবং মহালয়ার সময়ে শ্রাদ্ধ করলে তার পূণ্য শতগুণ বৃদ্ধি পায়। প্রয়াগে এই শ্রাদ্ধ করলে দশগুণ বেশি সন্তুষ্টি লাভ হয়; কুরুক্ষেত্রেও একইরকম ফল হয়, হে মহাত্মা। এরপর, হে ব্যাস, মহাকালবনে আবারো দশগুণ বেশি ফল লাভ হয়। যেসব পূর্বপুরুষ নরকে জন্মান্তর ধরে অবস্থান করছেন, তাদের জন্য—শুধুমাত্র একবার স্মরণ করলেই, তাদের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য অমর হয়ে যায়। যারা গর্ভপাতের ফলে মৃত্যুবরণ করেছে, কিংবা যাদের নাম-গোত্র বিলুপ্ত হয়েছে, তাদের মুক্তির জন্যও এখানে শ্রাদ্ধ করা উচিত। যারা কঠিন রোগে, দারিদ্রে, কিংবা অযোগ্য ব্রাহ্মণ হিসেবে মৃত্যুবরণ করেছে, অথবা জীবিতাবস্থায় আগুনে দগ্ধ হয়েছে, কিংবা যারা আগুনে দগ্ধ হয়নি—তাদের জন্যও এই শ্রাদ্ধ নির্ধারিত। যাদের বজ্রাঘাত, মুগুরাঘাতে মৃত্যু হয়েছে, কিংবা রৌরব, অন্ধতমিস্র, কালসূত্র—এই ভয়ঙ্কর নরকে যারা গেছেন, তাদের মুক্তির জন্যও এখানে শ্রাদ্ধের বিধান আছে। যারা অসিপত্রবন ও কুম্ভীপাকের মতো ভয়ঙ্কর নরকে গেছেন, তাদের জন্যও এই শ্রাদ্ধ নির্দিষ্ট। জলমগ্ন হয়ে যারা প্রাণ হারিয়েছে, বা প্রসবের সময় যারা মৃত্যুবরণ করেছে, কিংবা ঘোড়া, শুকর, কীট, দন্তযুক্ত বা শিংযুক্ত জন্তু, বা গাড়ির দ্বারা নিহত হয়েছে—তাদেরও মুক্তির জন্য এই শ্রাদ্ধ। যাদের চোয়াল অস্ত্র, বাঘ, সাপ, হাতি বা মাটির প্রাণীর দ্বারা ভেঙে গেছে, তাদের জন্যও এই শ্রাদ্ধ। আট প্রকারের কাঁটার দ্বারা নিহত, বা যারা শুচিতার অভাবে, দুষ্কর্মে মারা গেছে—তাদেরও মুক্তির জন্য এখানে শ্রাদ্ধের বিধান। যারা ডাইনী বা অপদেবতার দ্বারা আক্রান্ত হয়ে, অথবা জলে ডুবে মারা গেছে, তাদের মুক্তির জন্যও এই শ্রাদ্ধ নির্ধারিত। তারা হাজার হাজার জন্ম ধরে নিজেদের কর্মানুযায়ী ঘুরে বেড়ায়। যাদের কোনো জন্মে আত্মীয় ছিল না, কিংবা অন্য জন্মে ছিল—তাদেরও মুক্তির জন্য এখানে শ্রাদ্ধ করতে হয়। পিতৃকুল কিংবা মাতৃকুলে যারা মৃত্যুবরণ করেছে, তাদেরও মুক্তির জন্য এই শ্রাদ্ধ প্রযোজ্য। আমার বংশে যারা পিণ্ডদান পায়নি, পুত্র, স্ত্রী ও অন্যান্য আত্মীয়হীন, যারা পঙ্গু, কুঁজ, বিকৃত কিংবা মৃত জন্ম নিয়েছে, কিংবা অন্য কোনো ভয়াবহ মৃত্যুর শিকার হয়েছে—ব্রহ্মলোক থেকে নিম্নতর যেকোনো লোক পর্যন্ত—তাদেরও মুক্তির জন্য এই শ্রাদ্ধ নির্ধারিত। যারা তৃষ্ণা, ক্ষুধা বা বঞ্চনায় মারা গেছে, তাদের জন্যও এখানে শ্রাদ্ধের বিধান আছে। এইভাবে, হে ব্যাস, ঐ পবিত্র স্থানে শ্রাদ্ধ সম্পাদন করা উচিত; গয়ায় পৌঁছে দেবগণও ইন্দ্রের নেতৃত্বে এই শ্রাদ্ধ করেছিলেন। এরপর, তারা পুনরায় যোগশক্তি লাভ করে পূর্বের মতো নিজেদের অধিকার ফিরে পেয়েছিলেন। এইভাবে, হে ব্যাস, কুমুদ্বতী নদীর তীরে গয়া তীর্থ অটুটভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। ঐসব তীর্থে স্নান করলে, মানুষ সেইসব স্থান অনুযায়ী পূণ্যফল লাভ করে। নদীগুলোর মধ্যে ফল্গু শ্রেষ্ঠ, এবং সে-ও পূণ্য প্রদান করে। গয়া মন্দির, গদাধর ভগবানের চিহ্নিত চরণপদ, এবং সেই পাথর—সবসময় পিতৃপুরুষদের মুক্তি দেয় বলে বর্ণিত হয়েছে। দেবতা, অসুর, যক্ষ, কিন্নর, রাক্ষস—সবাই সেখানে স্নান, দান ইত্যাদি কর্ম সম্পাদন করে থাকেন। গয়ায় স্বয়ং জনার্দন পিতৃরূপে অবস্থান করেন। এইভাবে, হে ব্যাস, প্রাচীন অবন্তী নগরীতে গয়া তীর্থ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সেই সময় থেকে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, গয়া সেখানে চিরস্থায়ী হয়েছে। আর সেই স্থানে জনার্দন ভগবানের উদ্দেশ্যে এই মহান মাহাত্ম্য বর্তমান।