সমস্ত মায়েদের মধ্যে যিনি শ্রেষ্ঠ, সেই অদিতি; সমস্ত নারীদের মধ্যে পার্বতী; ভাগ্যবানদের প্রিয় লক্ষ্মী; কুবেরের দ্বারা পূজিত যক্ষিণী—তাঁরই কথা বলা হচ্ছে। তিনি শরৎকালে বৃন্দাবনে বিচরণ করেন, সর্বশ্রেষ্ঠ রূপে বিরাজমান। তিনি যজ্ঞশালার বেদী, পবিত্র হোমাগ্নি, সকল উপনয়নের দাতা এবং সকল অভীষ্ট ফল প্রদানকারী দেবী। এইভাবে তাঁর স্তব ও প্রশংসা করা হলে, সেই সময়ে, বিন্ধ্য পর্বতে অধিষ্ঠানকারী দেবী সরাসরি প্রকাশিত হলেন। তিনি বললেন, “হে দ্বিজোত্তম, তুমি আমার কাছে যা চাও, তা চাইতে পারো।” দেবী জানালেন, “এই রেবা পৃথিবীতে বৃদ্ধি পেয়ে সমস্ত জীবের মধ্যে ভয় সৃষ্টি করেছে। তাঁর দ্বারা এই বিশ্ব প্লাবিত হয়েছে—তুমি তাঁকে ধারণ করো।” এরপর, হে ব্যাস, সেই সদ্গুণবতী নারী শুভ মহাকাল অরণ্যে উপস্থিত হলেন। তিনি বললেন, “হে মুনি, যিনি ক্রমাগত বৃদ্ধি পাচ্ছেন, সেই পরমেশ্বরীকে আমি দ্রুত সংযত করব।” দেবী আরও বললেন, “যতক্ষণ তুমি ত্রিকূটের দ্বারে অবস্থান করবে, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, ততক্ষণ আমি কুশস্থলীতে, যা সর্বপবিত্র, নির্মল ও পাপবিনাশী, মাতৃগণের সঙ্গে দীর্ঘকাল বাস করব।” তিনি আশ্বাস দিলেন, “সেখানে তুমি সর্বদা সিদ্ধক্ষেত্রে অধিপত্য লাভ করবে। যেখানে সদাচারীদের বাস, সেখানে লক্ষ লক্ষ দেবী অধিষ্ঠান করেন। তাঁরা ধূপ, দীপ, হোমাদি দ্বারা ভক্তিসহকারে আমাকে পূজা করেন। তাঁদের জন্য তিন লোকেই কিছুই দুর্লভ নয়। তাঁরা দেবতাদের কাছেও দুর্লভ নানা ভোগলাভ করেন। অস্ত্র, অগ্নি বা বন্যা—কোনো কিছুই তাঁদের ক্ষতি করতে পারে না। যাঁদের চিত্ত সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত, মৃত্যুর পর তাঁরা শিবনগরে গমন করেন।” এইভাবে, ব্যাস, উজ্জয়িনীর মনোরম ও পুণ্যনগরে পৌঁছে, দেবী বিন্ধ্যবাসিনী সর্বদা পূজিতা হন। ঋতুমতী, বন্ধ্যা, কাক ও বকের মতো নারীরাও, এমনকি অপবিত্ররাও, স্নান করে ও বিন্ধ্যবাসিনীকে দর্শন করে, সন্তানহীনরা পুত্র, কন্যারা বীর স্বামী লাভ করে। ব্রাহ্মণ বিদ্বান হন, ক্ষত্রিয় বিজয়ী হন। এই পবিত্র কাহিনী সকল অভীষ্ট বরদান করে। এইভাবে ‘বিমলোদা তীর্থ ও বিন্ধ্যবাসিনীর মাহাত্ম্য বর্ণনা’ নামে পঞ্চম স্কন্ধের অবন্তি খণ্ডের পঞ্চান্নতম অধ্যায় সমাপ্ত হল। এমন এক তীর্থ আছে, যেখানে কেবল স্নানেই মহাপাপ নাশ হয়। যখন অমাবস্যা শনিবারে পড়ে এবং কেউ একাগ্রচিত্তে সেখানে উপস্থিত হয়, তখন গম্ভীর শ্রদ্ধায় চলমান ও অচল—উভয় রূপে—পরম প্রতীক দর্শন করা উচিত। “হে তপস্বী, আমি আরও বিস্তারিত শুনতে চাই,”—এই অনুরোধে বলা হল, “শুধু শুনলেই মহাপাপ বিনষ্ট হয়।” রেবা, চর্মণ্বতী ও ক্ষাতা—এই তিন নদী এককালে, হে নিষ্পাপ, পবিত্র, পুণ্যজলপূর্ণ, আনন্দদায়ক, নির্মল ও পাপবিনাশী ছিলেন। একসময় মন্ধাতার উৎকৃষ্ট ক্ষেত্রে এক মনোরম কুঞ্জবনে তাঁদের মধ্যে সামান্য মতভেদ হওয়ায় বিচ্ছেদ ঘটে। পরে মহাকাল অরণ্যের মনোরম স্থানে তাঁরা একত্রে কিছু সময় কাটান। সকল পবিত্র জলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যাকে রুদ্রসর বলা হয়, সেটিই সর্বাধিক স্মরণীয়। সেখানে এসে ও মিলিত হয়ে তাঁরা শিপ্রা নদীতে আশ্রয় নেন; যেখানে ধূলি নির্মল হয়, অগ্নি তৎক্ষণাৎ প্রকাশিত হয়। “হে ব্রহ্মজ্ঞ, আমি এ বিষয়ে আরও জানতে চাই।” তখন সনৎকুমার বললেন—প্রাচীন কালে, ত্বষ্টা তাঁর কন্যা সাবিত্রীকে সূর্যদেবকে দান করেছিলেন।