প্রিয় পাঠক, শুনুন, কিভাবে যুগের সংখ্যা, তাদের আয়ু এবং কালের গতি নির্ধারিত হয়েছে। এইসব বিষয় পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। দুই পক্ষ মিলে এক মাস গঠন করে, আর দুই মাসে একটি ঋতু হয়—এইভাবে কালের গঠন জ্ঞানীরা নির্ধারণ করেছেন। সূর্যের দক্ষিণায়ন ও উত্তরায়ন—এই দুই পথেরও বর্ণনা দিয়েছেন সংখ্যাবিজ্ঞানের বিশেষজ্ঞরা। যারা কালের প্রকৃত স্বরূপ জানেন, তারা বলেন, পিতৃপুরুষদের জন্য দিন ও রাত্রি এইভাবেই বিবেচিত হয়। বিশেষত, কৃষ্ণপক্ষের সময় পিতৃপুরুষদের শ্রাদ্ধ সম্পন্ন হয়, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ। দেবতাদের জন্য দিন ও রাত্রি নির্ধারিত হয় দিনের বেলায় ও উত্তরায়ণে। দেবতাদের একটি বছর মানববর্ষের চেয়ে শতগুণ বৃহৎ, আবার হাজার দেববর্ষও একইভাবে নির্ধারিত। মানুষের জন্য দিন ও রাত্রি দশগুণ করলে এক পক্ষ হয়। ঋতুর প্রকৃত স্বরূপ যাঁরা জানেন, তাঁরাই মানুষের ঋতু নির্ধারণ করেন। কৃতযুগে চার হাজার বছর থাকে, ত্রেতাযুগে তিন হাজার বছর, দ্বাপরযুগে দুই হাজার বছর, এবং তার উষা ও সন্ধ্যা—প্রত্যেকটি দুই শত বছর। কলিযুগে এক হাজার বছর—জ্ঞানীরা এইরূপ গণনা করেছেন। কৃতযুগের জন্য চার হাজার, ত্রেতার জন্য তিন হাজার, দ্বাপরের জন্য দুই হাজার চারশো, এবং কলির জন্য এক হাজার দুইশো—এইভাবে যুগের সংখ্যা বারো হাজার বলে নির্ধারিত হয়েছে। এইভাবে, প্রিয়জন, তিনি আবার এই সমগ্র জগৎ সৃষ্টি করলেন। একটি যুগকে একাত্তরবার গুণ করলে যে পরিমাণ হয়, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সেই সংখ্যাই নির্ধারিত হয়েছে। সূর্যের গতি দুই প্রকার—দক্ষিণায়ন ও উত্তরায়ন—এটিও বর্ণনা করা হয়েছে। এরপর, অপর এক মনু আবির্ভূত হন, এবং একই সময়সীমা আবার প্রবাহিত হয়। সেই সময়, সত্যদ্রষ্টা ঋষি সেই পথেরও বর্ণনা করেন। হাজার যুগ পর্যন্ত সেই রাত্রি বলে জ্ঞানীরা বলেন। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যখন সেই হাজার যুগ পূর্ণ হয়, তখন সেই একাত্তর যুগ ও তাদের ভগ্নাংশ তোমার নিকট বলা হয়েছে। এই চৌদ্দ মনুর বর্ণনা করা হয়েছে, যাঁরা প্রসিদ্ধি বৃদ্ধি করেন। হে ব্যাস, এঁরা প্রাণীর অধিপতি, যাঁদের মহিমা সর্বত্র প্রচারিত। প্রত্যেক মনুর অন্তরালে মহাপ্রলয় ঘটে, আর প্রলয়ের শেষে নতুন সৃষ্টি হয়; শত শত বছরেও এদের সব বিবরণ দেওয়া সম্ভব নয়। হে ভরত, জীবের উদ্ভব ও লয়, দেবগণ ও সপ্তঋষিদের অবস্থান—এই সবই এখানে সংঘটিত হয়। যখন হাজার যুগ সম্পূর্ণ হয়, তখনই তাকে একটি পূর্ণ কল্প বলা হয়। তখন ব্রহ্মাকে অগ্রে রেখে, আদিত্যের দল সহকারে, তিনি সকল সৃষ্টির কর্তা হন এবং প্রতি কল্পের শেষে পুনরায় সৃষ্টি করেন। তিনিই একমাত্র বিদ্যমান, হে ব্যাস, মহান প্রভুদের সঙ্গে যুক্ত। মহাকাল অরণ্যের শ্রেষ্ঠ স্থানে যারা অবস্থান করেন, তাদের প্রলয় স্পর্শ করতে পারে না। তারা রোগমুক্ত, দুঃখমুক্ত, সর্বযুগে অপরিবর্তিত। এই মনোরম অরণ্যেই, ব্রহ্মা—যিনি জগতের পিতামহ, মারীচি, কশ্যপ, রুদ্র এবং ভৃগুসহ অন্যান্য মহর্ষিগণ অবস্থান করেন। এইভাবেই, হে ব্যাস, কল্পের সূচনা ঘটে। মহাকাল অরণ্যে কল্পের বিভিন্নতা বর্ণনা করা হয়েছে। এখানে বহু যোগলক্ষণ বর্তমান, হে মহাত্মা। বারবার এই নগরী পুনরায় সৃষ্টি হবে; সত্যিই, এটি অচল বলে বিবেচিত। হে ব্যাস, এই স্থান ‘প্রতিকল্প’ নামে পৃথিবীতে প্রসিদ্ধ হবে।