অবন্তি খণ্ডের পঞ্চম ভাগের ‘বিশালা বর্ণনা’ অধ্যায়টি এখানে সমাপ্ত হলো। এরপর, আমি ভাগবত বেদব্যাসের মুখ থেকে সৃষ্টির চক্র নিয়ে এই শুভ ও গোপনীয় কাহিনি লাভ করেছি। এই কাহিনি সর্বোচ্চ গোপন, গোপনেরও অতিরিক্ত গোপন, এবং শ্রেষ্ঠ; একে যেকোনো ব্যক্তিকে বলা উচিত নয়। বেদব্যাসের এই কাহিনি সর্বশ্রেষ্ঠ, পুণ্যবর্ধক এবং পাপনাশক। ব্রহ্মার একেকটি চক্র চলা পর্যন্ত এ কাহিনির মর্যাদা অক্ষুণ্ণ থাকে। এখানে সৃষ্টির সংখ্যার হিসাব বর্ণিত হয়েছে, হে মহাত্মা। এখন আমি সেই সংখ্যাগুলি তুলে ধরছি, মনোযোগ দিয়ে শোনো। জ্ঞানীরা বলেন, এক একটি মুহূর্তে ত্রিশটি কলা থাকে। সূর্যের বিশেষ গতি অনুযায়ী, সে সর্বদা সন্ধ্যায় প্রবেশ করে। পক্ষ, মাস, ঋতু এবং অয়ন—এই সকল সময়ের বিভাগ ঘোষণা করা হয়েছে। তাদের সংখ্যা ও স্থায়িত্বও নির্ধারিত হয়েছে। দুই পক্ষ মিলে এক মাস হয়, এবং দুই মাস মিলে এক ঋতু হয়। সংখ্যার জ্ঞানীরা দক্ষিণায়ন ও উত্তরায়নের পথও ব্যাখ্যা করেছেন। যারা কালের জ্ঞান রাখেন, তারা বলেন—পিতৃদের জন্য সেই একদিন ও একরাত্রিই গন্য হয়। বিশেষ করে কৃষ্ণপক্ষে পিতৃদের শ্রাদ্ধ করা হয়, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ। দেবতাদের জন্য সেই দিন ও রাত্রি হয় উত্তরায়নের দিনে। দেববছর মানববছরের শতগুণ, এবং হাজার দেববছরও তেমনই। মানুষের জন্য একদিন ও একরাত্রি দশগুণ করে একটি পক্ষ হয়। ঋতুর প্রকৃত অর্থ বোঝেন যাঁরা, তাঁরাই মানুষের ঋতু নির্ধারণ করেন। কৃতযুগে চার হাজার বছর, ত্রেতাযুগে তিন হাজার বছর, দ্বাপরযুগে দুই হাজার বছর—এবং তার সন্ধ্যা ও উষা দুইশো বছর করে। কলিযুগে এক হাজার বছর; এই হিসাব জ্ঞানীরা নির্ধারণ করেছেন। কৃতযুগে চার হাজার, ত্রেতায় তিন হাজার, দ্বাপরে দুই হাজার চারশো, কলিতে এক হাজার দুইশো—এইভাবে যুগের মোট সংখ্যা বারো হাজার বলে ঘোষিত হয়েছে। এরপর, তিনি আবার এই সমগ্র জগতের সৃষ্টি করেন, হে প্রিয়। একটি যুগ একাত্তর দিয়ে গুণ করলে যে সময় হয়, তা-ই গণ্য। সূর্যের পথ দুই রকম—দক্ষিণায়ন ও উত্তরায়ন—এটিও ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এরপর আরেকজন মনু আবির্ভূত হন, এবং আবার সেই একই সময়ের চক্র শুরু হয়। সেই সময়ের পথও সত্যদর্শী ঋষি ঘোষণা করেন। হাজার যুগ পর্যন্ত সেই রাত্রি চলে—এ কথা জ্ঞানীরা বলেন। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যখন সেই হাজার যুগ শেষ হয়, তখন সত্তরটি যুগ ও তার ভগ্নাংশ তোমাকে বলা হয়েছে। এই চৌদ্দজন মনু, যাঁরা কীর্তিবান, তাঁদেরও বর্ণনা করা হয়েছে। হে বেদব্যাস, এই মনুরাই জীবের অধিপতি, যাঁদের গৌরব সর্বত্র প্রচলিত। মন্বন্তর ফাঁকে ফাঁকে লয় হয়, এবং সেই লয়ের শেষে আবার সৃষ্টি হয়; শত শত বছরেও এই সব বর্ণনা সম্পূর্ণ করা যায় না। হে ভারত, জীবের উদ্ভব এবং তাদের লয়ও এখানে বলা হয়েছে। যেখানে দেবতারা ও সপ্তর্ষিরা একত্রে বাস করেন, হাজার যুগ পূর্ণ হলে সেটিই একটি সম্পূর্ণ কাল্প বলা হয়। সেই সময় ব্রহ্মাকে অগ্রে রেখে, আদিত্যগণের সঙ্গে, তিনি সমস্ত জীবের স্রষ্টা হন এবং প্রতিটি কাল্পের শেষে বারবার সৃষ্টি করেন।