কোটিতীর্থে পিতৃপুরুষদের উদ্দেশ্যে যা কিছু অর্পণ করা হয়, তার ফল অসীম। যে ব্যক্তি সেই পবিত্র স্থানে দুগ্ধবতী গাভী দান করেন, তার গাভী শরীরের ও বংশের যতগুলো লোম আছে, প্রত্যেক লোমের জন্যই সে অশেষ পুণ্য লাভ করে। আবার, পূর্ণিমা বা অমাবস্যার রাতে যে কেউ শূলধারী দেবতাকে দর্শন করে, অথবা সেই তীর্থের জলে প্রবেশ করে, সে সকলের মধ্যেই শ্রেষ্ঠ হয়ে ওঠে। যে ব্যক্তি সেখানে পিতৃপুরুষদের প্রতি ভক্তিসহকারে বলি-মুক্তি অর্থাৎ বলিদান সম্পন্ন করে, সে শত শত কপিলা গাভী দানের ফলকেও অতিক্রম করে ফেলে। এমনকি, কেউ যদি সাধারণ কোনও পুকুরেই সংযমিত ইন্দ্রিয় নিয়ে স্নান করে, সে নিজেই পিতৃপুরুষের মতো গৌরব অর্জন করে। যে ব্যক্তি রাতে মাতৃগণের উদ্দেশ্যে তেল-নামক হোম অর্পণ করেন, অথবা বৈষ্ণব পুকুরে চৈত্র বা ফাল্গুন মাসে স্নান করেন, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুলোকে গমন করেন। ভগবান অভয়েশ্বরের প্রতি একাগ্র ভক্তি ও সংযমিত মন নিয়ে যে ব্যক্তি সাধনা করেন, সে পৃথিবীতে দানশীল ও প্রতাপশালী রাজা হয়ে জন্মগ্রহণ করে। আবার, যিনি অগ্নিমন্ত্রে নিয়মিত উপবাস ও সংযমের সঙ্গে অগস্ত্যেশ্বর দর্শন করেন, তার উচিত স্বক্ষমতা অনুসারে সোনা বা রূপার অগস্ত্য মূর্তি গড়ে, ঋতু-উপলব্ধ ফল ও ফুল দিয়ে বিধি মতে পূজা করা। সাতটি প্রধান শস্য ও তাদের ফল নিবেদন করতে হয়। এভাবে সাত বছর ধরে এই ব্রত পালন করা উচিত। “কুম্ভযোনি, মিত্র ও বরুণের পুত্র, আপনাকে প্রণাম।”—এইভাবেই অর্ঘ্য অর্পণের ফলে যে ফল লাভ হয়, মনোযোগ দিয়ে শুনো, ব্যাস। মৃত্যুর পরে সে স্বর্গে যায়, আর ব্রত সিদ্ধ হলে সে উচ্চ বংশে জন্ম নেয়। যে ব্যক্তি এই বর্ণনা প্রতিদিন শ্রবণ বা মনোযোগ দিয়ে পাঠ করে, সেও এই পুণ্য লাভ করে। এবার, কোটীশ্বর কেন এই নামে পরিচিত, কেন তিনি অগ্নিসংযোগে যুক্ত—এসব প্রশ্ন উঠে আসে। নর-দীপ কেন এই নামে, দ্বিতীয়টি কেন বট-মাতরহ্ নামে, শূলেশ্বর কেন এই নামে, ওঁকারের উল্লেখ কেন, এবং উজ্জয়িনী নগরী কীভাবে সপ্তকল্পা নামে স্মরণীয়—এসবের কারণ জানতে চাওয়া হয়। নাম ও কর্মে উজ্জয়িনী সপ্তকল্প ধরে শ্রেষ্ঠ ও স্থায়ী। পূর্ববর্তী কল্পে তার নাম ছিল স্বর্ণশৃঙ্গা, দ্বিতীয় কল্পে কুশস্থলী, আর পঞ্চম কল্পে চূড়ামণি নামে প্রসিদ্ধ ছিল। কল্পের শেষে স্বর্ণশৃঙ্গ ও অন্যান্য পর্বতের কথা স্মরণ করা হয়। এখানে সাত জন্মের পাপও বিনষ্ট হয়—এ নিয়ে কোনও সন্দেহ নেই। এই বংশের এক বীরপুত্র ছিলেন—কনকদানব। তিনি ইন্দ্রের সঙ্গে যুদ্ধ করেন; ক্রুদ্ধ ইন্দ্র তাকে পরাজিত করেন। তখন তিনি শঙ্করকে খুঁজতে কৈলাসে, শঙ্করের আবাসে যান। ভীত ও অশ্রুসজল নয়নে তিনি প্রার্থনা করতে থাকেন। শক্রর এই কথা শুনে, শরণাগতদের প্রতি দয়ালু মহাদেব এভাবে ব্যবস্থা নেন। তিনি সর্বব্যাপী ও ভয়ংকর রূপ ধারণ করেন—ভৈরব, আরাবণ ও পাতালবাসী নানা রূপে, সিংহচর্মে আবৃত, বাঘছাল উপরে, বৃহৎ পর্বতসম জঙ্ঘা নিয়ে। এমন রূপ ধারণ করে, তিনি দানব ও দানুদের ভয় দূর করেন। এইভাবেই কোটিতীর্থ ও উজ্জয়িনীর মাহাত্ম্য, দেবতাদের নামকরণের কারণ, এবং মহাদেবের আশ্রয়ে আশ্বাস লাভের কাহিনি একত্রে বর্ণিত হয়েছে।