শম্ভু, দেবাদিদেব মহাদেব, ক্রীড়ার জন্য যেসব দেবী ও দেবতাদের সংগ্রহ করেছিলেন পৌলসদের ভোজনার্থে, তাঁদের সকলের দর্শনই অতি মঙ্গলময় ও অশুভ শক্তির প্রভাব নাশকারী। তখন মহাসেন, যিনি ব্রতধারী ও দেবসেনাপতি, ত্রিশূল লাভ করে দানবদের অধিপতি তারকাসুরকে বধ করেন। তিনি ইন্দ্রকে আবার কণ্টকমুক্ত, সমৃদ্ধ রাজ্য ফিরিয়ে দেন। গঙ্গাপুত্র শক্তিমান কার্ত্তিকেয়, অসুররাজকে নিধন করার পর, হে ব্যাস, তাঁর ত্রিশূল দ্বারা ভেদিত হয়ে ভোগবতী নগরী উদ্ভাসিত হয়। তখন পৃথিবীর সমস্ত তীর্থ ও সমুদ্রের তীর্থসমূহ একত্রে মহাপুণ্যক্ষেত্র হয়ে ওঠে। তাই তিনটি লোকেই কোটি-তীর্থ সর্বোচ্চ পবিত্র বলে ঘোষিত হয়। যে ব্যক্তি কোটি-তীর্থে স্নান করে এবং কোটি-ঈশ্বর শিবের দর্শন লাভ করে, পূর্বপুরুষদের প্রতি ভক্তি রেখে সেখানে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করে, তার দ্বারা পূর্বপুরুষগণ চিরতৃপ্ত হন। কোটি-তীর্থে পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে যা কিছু দান করা হয়, তা অশেষ ফলদায়ক হয়। সেখানে যে ব্যক্তি দুগ্ধবতী গাভী দান করে, তার দেহের ও বংশের প্রতিটি লোমের সংখ্যা অনুযায়ী পুণ্য লাভ হয়। পূর্ণিমা বা অমাবস্যায় যে ব্যক্তি ত্রিশূলধারীর দর্শন করে এবং সেই পবিত্র স্থানে গঙ্গাস্নান করে, সে শ্রেষ্ঠ পুরুষ হয়। যে ব্যক্তি পূর্বপুরুষদের জন্য সেখানে বলি-বৃষ মুক্তি দেয়, সে শত কপিলা গাভী দানের ফলও অতিক্রম করে। এমনকি, একটি পুকুরেও যে নিয়মিত ইন্দ্রিয় সংযম রেখে স্নান করে, সে পূর্বপুরুষের সদৃশ পুণ্যবান হয়ে ওঠে। রাত্রিকালে মাতৃ-দেবীদের উদ্দেশ্যে তেল-নামক অর্ঘ্য প্রদান করলে, এবং বৈষ্ণব কুণ্ডে চৈত্র বা ফাল্গুন মাসে স্নান করলে, সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি লাভ হয় ও বিষ্ণুলোকে গমন ঘটে। যিনি ভগবান অভয়েশ্বরের প্রতি ভক্তি রেখে চিত্ত সংযত করেন, তিনি দানশীল ও রাজধর্মে প্রতিষ্ঠিত রাজা হয়ে জন্ম নেন। ভগবান অগস্ত্যেশ্বরের দর্শন, উপবাস ও ইন্দ্রিয় সংযম পালনের পর, নিজের সাধ্য অনুযায়ী স্বর্ণ বা রৌপ্য দ্বারা অগস্ত্য ঋষির মূর্তি নির্মাণ করা উচিত। সময়োপযোগী ফল ও ফুল দিয়ে তাঁকে বিধি অনুযায়ী পূজা করতে হয় এবং সাত প্রধান শস্য ও তাদের ফল উৎসর্গ করতে হয়। এভাবে সাত বছর ব্রত পালন করলে, "কুম্ভযোনি, মিত্র ও বরুণের পুত্র"—তাঁকে প্রণাম জানাতে হয়। হে ব্যাস, মনোযোগ দিয়ে শুনো—যে ব্যক্তি অর্ঘ্য দান করে, মৃত্যুর পরে সে স্বর্গে যায়; জীবিত অবস্থায় সে উচ্চকুলে জন্ম লাভ করে। যে ব্যক্তি প্রতিদিন এই কাহিনী শ্রবণ বা মনোযোগ দিয়ে পাঠ করে, সে অশেষ পুণ্য লাভ করে। এবার প্রশ্ন উঠে—কোটি-ঈশ্বর কেন এই নামে পরিচিত, কেন তিনি অগ্নির সঙ্গে যুক্ত? নরদীপ নামের কারণ কী, দ্বিতীয়টি কেন বট-মাতর নামে খ্যাত? শূলেশ্বর কেন এই নামে পরিচিত, ওঙ্কার কেন উল্লেখিত? উজ্জয়িনীর দেবনগরীকে কেন সপ্তকাল্পা বলা হয়? নাম ও কর্মে, সে সাত কল্প ধরে শ্রেষ্ঠতম। পূর্ব কল্পে তার নাম ছিল স্বর্ণশৃঙ্গা, দ্বিতীয় কল্পে কুশস্থলী, পঞ্চম কল্পে চূড়ামণি নামে প্রসিদ্ধ ছিল। কল্পান্তে স্বর্ণশৃঙ্গ পর্বত ও অন্যান্য পর্বত স্মরণ করা হয়। এখানে সাত জন্মের পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।