তখন সকলে ভেবেছিল যে সেখানে অগ্নি প্রকাশ পেয়েছে, তাই তারা নিজেদের ইচ্ছামতো সেই স্থানে তপস্যায় লিপ্ত হয়। এইভাবে, সেই কালে ষড়ানন—ছয় মুখবিশিষ্ট দেবতা—শীঘ্রই ঊরুর মধ্য দিয়ে জন্মগ্রহণ করেন। ঋষিদের ভয়ে তখন সকল নারী অস্থির ও উদ্বিগ্ন হয়ে ওঠেন। পরে সেই দেবশিশু ছয়জনের সঙ্গে একীভূত হয়ে শুভ্র পর্বতের শিখরে পৌঁছে যান। শুক্ল পক্ষের প্রথম দিনে তিনি আবির্ভূত হন এবং দ্বিতীয় দিনে তাঁর পূর্ণতা লাভ হয়। চতুর্থ দিনে, সমস্ত অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ সম্পূর্ণ হয়ে, বারো চক্ষু বিশিষ্ট সেই ষড়ানন প্রকাশিত হন। তাঁর শুভ্র ও তাম্রাভা দিয়ে তিনি তিনটি জগতকে আলোকিত করেন। তখন ব্রহ্মা এবং অন্যান্য দেবতারা একত্র হয়ে শাস্ত্রবিধি অনুসারে তাঁর অভিষেক সম্পন্ন করেন। এরপর গৌরী দেবী তাঁর বাহন হিসেবে ময়ূরকে নির্ধারিত করেন। কৃত্তিকা দেবীরা ও বর্শা দ্বারা তিনি পুত্রলাভের আকাঙ্ক্ষায় প্রতিপালিত হন। পরে দেবসেনার দ্বারা তিনি বর্শা ধারণ করেন এবং সম্মানিত হন। তিনি গঙ্গাপুত্র, কার্তিকেয়, গুহ, স্কন্দ, উমাপুত্র, কুমার, শাক্তিধারী—এই নামগুলি সহ ষোলোটি নামে পরিচিত হন। এইভাবেই মহাসেন, অসুরবিনাশক, জন্মগ্রহণ করেন। প্রাচীন কালে তাঁর অভিষেক, অলংকার ও জটাজুটের ব্যবস্থা করা হয়। মহেশ্বর তখন তাঁকে অভিষেক ও অস্ত্র প্রদান করেন এবং বলেন, “হে পুত্র, তুমি ইন্দ্রের কল্যাণের জন্য সুরক্ষার ভার গ্রহণ করো।” এরপর, দেবদূতদের সমুদ্রে মহোৎসবের সূচনা হলে শঙ্কর সকলকে তাদের ভোজ্য পদার্থ অনুসারে নামকরণ করেন। যারা অশ্বত্থ ফল চায়, তারা অশ্বত্থ মাতৃ নামে পরিচিত হয়। যারা খেলাচ্ছলে শম্ভু কর্তৃক পৌলদের ভক্ষণের জন্য আহূত হয়েছিল, তাদের দর্শন অশুভ শক্তির প্রভাব নাশ করে এবং অত্যন্ত মঙ্গলময়। বর্শাধারী মহাসেন, দেবসেনাপতি, তখন সেই বর্শা হাতে নিয়ে ইন্দ্রকে কণ্টকমুক্ত, সমৃদ্ধ রাজ্য ফিরিয়ে দেন। তিনি অসুরপতির বধ করে, গঙ্গাপুত্র হিসেবে মহাশক্তি প্রকাশ করেন। এরপর, হে ব্যাস, মহাসেনের বর্শাঘাতে ভেদ হয়ে ভোগবতী নদী উদ্ভূত হয়। তখন পৃথিবীর সমস্ত তীর্থ ও সমুদ্রস্থিত তীর্থসমূহ একত্রিত হয়। তাই তিন জগতে কোটিতীর্থকে সর্বশ্রেষ্ঠ পবিত্র স্থান বলে ঘোষণা করা হয়। যে কোটিতীর্থে স্নান করে কোটীশ্বর শিব দর্শন করে, সে মহাপুণ্য লাভ করে। সেখানে যে পিতৃভক্ত ব্যক্তি শ্রাদ্ধ সম্পাদন করে, তার পিতৃপুরুষগণ তৃপ্ত হন। কোটিতীর্থে পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে যে কিছু দান করা হয়, তার ফল অপরিসীম। সেখানে যে দুধেল গাভী দান করে, তার দেহ ও বংশের যতটি লোম, ততগুণ পুণ্য লাভ হয়। পূর্ণিমা বা অমাবস্যায় যে ব্যক্তি বর্শাধারী দেবতার দর্শন করে, কিংবা সেই তীর্থে স্নান করে, সে শ্রেষ্ঠ পুরুষ হয়ে ওঠে। যে ব্যক্তি সেখানে বলি মুক্তি দেয়, সে অগণিত কপিলা গাভী দানের চেয়েও অধিক ফল লাভ করে। এমনকি কোনো পুকুরে সংযমিত চিত্তে স্নান করলেও সে পূর্বপুরুষের মতো গৌরব অর্জন করে। রাত্রিকালে মা-দের উদ্দেশ্যে তেলজাতীয় হোমদান করলে, কিংবা চৈত্র বা ফাল্গুন মাসে বিষ্ণু কুণ্ডে স্নান করলে, সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুলোকে গমন করা যায়। এভাবেই দেবসেনাপতি মহাসেনের আবির্ভাব, তাঁর অভিষেক, কৃত্তিকা মাতৃগণের পরিচর্যা, অসুরবিনাশ, এবং কোটিতীর্থের অশেষ মাহাত্ম্য বর্ণিত হয়।