শুনো, মহর্ষি, আমার দুটি রূপ আছে — উভয়ই চিরন্তন, আমার স্বরূপের প্রতিফলন। এই দুই রূপের দর্শনেই আমাদের পরম সিদ্ধি লাভ হয়। একবার যজ্ঞের জন্য আমি শ্রীকণ্ঠ, পার্বতীর স্বামীকে আহ্বান করেছিলাম। তখন সেই দেবতা, পরমেষ্ঠীনের মাধ্যমে আমাকে সম্বোধন করেন। আমি তাঁকে সব কিছু দান করলাম, মহাকাল অরণ্য ছাড়া; তখন কপর্দীন বললেন, “আমরা তোমার কাছে আসব না।” এরপর যজ্ঞ শুরু হলো, নারায়ণকে অধিষ্ঠাতা দেবতা করে। কপর্দীন ভিক্ষার আশায় যজ্ঞস্থলে এলেন। সেখানে তিনি বললেন, “আমি আবার আসব।” এরপর কপর্দীন, সর্বশক্তিমান, শিপ্রা নদীতে স্নান করতে গেলেন। কিন্তু যজ্ঞসভায় যখন খোপে (মুণ্ড) উপস্থিত, তখন কিভাবে আহুতি দেওয়া যায়? সেই মুণ্ড সভ্য নিজ হাতে ছুঁড়ে ফেললেন। হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, এভাবে মুণ্ডের শেষ হয় না। তখন মহেশ্বর, ভক্তিতে সন্তুষ্ট হয়ে, দর্শন দিলেন। তিনি বললেন, “ব্রহ্মণ, মন যা চায়, বর চয়ন করো।” চারমুখী ব্রহ্মাকে মহেশ্বর বললেন, “এই ব্রহ্মার শ্রেষ্ঠ স্থান আমি তোমাকে দিলাম।” পরমেশ্বর বরদান করতে করতে বললেন, আর আমি সভায় ঘোষণা করলাম, “আমি অন্য কোনো বর চয়ন করিনি।” কুশাস্থলীতে একটি বসতি প্রতিষ্ঠিত হলো, যার নাম উজ্জয়িনী। সেখানে কোনো ব্রাহ্মণ স্নান করলে সমস্ত পাপ মুক্ত হয়। তিল, বস্ত্র, ফল ও পিঠা একত্রে প্রথমে ঋগ্বেদ ও যজুর্বেদকে দান করতে হয়। এভাবে বেদ আহ্বান করে আমার পিতামহ সন্তুষ্ট হন। যত তীর্থে যে পুণ্য আছে, মন্ডাকিনী নদীতেও ততই আছে। মন্ডাকিনীতে দান করলে দশ লক্ষগুণ ফল পাওয়া যায়, সন্দেহ নেই। কার্তিক মাসে ঘৃতের গরু, আর মাঘ মাসে তিলের গরু দান করলে, বাক্য, মন, কর্মের পাপ ও সবচেয়ে জঘন্য অপবিত্রতা — সবই মন্ডাকিনী দর্শনে নষ্ট হয়। পৃথিবীতে মন্ডাকিনীর সমতুল্য কোনো তীর্থ নেই। যে ব্যক্তি মন্ডাকিনীতে স্নান করে শ্রাদ্ধ করে, আর যে ভক্তি সহকারে সর্বদা পিতামহকে দর্শন করে, তার পুণ্য সম্পর্কে কোনো সন্দেহ নেই; এটি সত্য, হে তপস্বীগণ। মহেশ্বর সেই উন্মাদ বেশে সোজা দাঁড়িয়ে থাকলেন। কিছু ব্রাহ্মণ তাঁকে শাপ দিলেন, অন্যরা অপবাদ দিলেন। শক্তিতে গর্বিত হয়ে তাঁকে মাটির ঢেলা ও লাঠি দিয়ে আঘাত করলেন। তাঁরা ব্রত পালন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, কে এই ব্রত দেখিয়েছেন? এমন আচরণ কি ব্রহ্মা বা বিষ্ণু করেছেন? তাঁরা বললেন, “দেবতাদের অধিপতি, তোমাকে উপহাস করো না; আজ তুমি আমাদের দ্বারা মৃত্যুর জন্য দণ্ডিত।” তখন সর্বোচ্চ ঈশ্বর হাসিমুখে সকল ব্রাহ্মণকে সম্বোধন করলেন, “তোমরা সবাই করুণাময়, বন্ধুত্বের চেতনায় প্রতিষ্ঠিত।” সেই দেবতার মায়ায় দ্বিজগণ বিভ্রান্ত হয়ে গেলেন। ব্রাহ্মণদের আঘাতে তিনি প্রচণ্ড ক্রুদ্ধ হলেন। তাঁর চুল বাঁধা, হাতে গদা, অন্যের স্ত্রীর ওপর নির্ভর করে জীবন যাপন করতেন।