হিমালয় পর্বতের সেই পবিত্র স্থানে, যেখানে পার্বতীকে নিয়ে গিয়েছিলেন হর এবং হর সেখানে সিদ্ধি লাভ করেছিলেন, সেখানেই জন্ম নেয় দুই শক্তিশালী দানব—চণ্ড ও প্রচণ্ড। সেই স্থানে, পার্বতীর সামনে পর্বতের অধিপতি শিব, হাতে পাশা ও পাশার পাত্র নিয়ে উপস্থিত ছিলেন। তিনি পার্বতীকে ডেকে বললেন, “হে দেবীদের দেবী! আমি তোমার সেবক।” এইভাবে যখন শিব দেবী পার্বতীর প্রতি আকৃষ্ট হলেন, তখন সেই দুই দানব, দেবতাদের কাঁটা স্বরূপ, সেখানে এসে উপস্থিত হল। তখন চণ্ড ও প্রচণ্ড তাদের ত্রিশূল দিয়ে নন্দীকে আঘাত করল। শিলাদার পুত্র নন্দীনকে আহত অবস্থায় দেখে, শিব বললেন, “এই দুই মহাদানব যেন নিহত হয়, তারা যেন মারা যায়।” পার্বতী যখন চণ্ড ও প্রচণ্ডকে নিহত অবস্থায় দেখলেন, তখন সেই স্থানে তিনি ‘হরসিদ্ধি’ নামে বিখ্যাত হয়ে উঠলেন। মহাকালের সেই স্থানে তিনি হরসিদ্ধি নামে পরিচিত হলেন। যে ব্যক্তি পরম ভক্তি নিয়ে হরসিদ্ধিকে দর্শন করে, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, সেই চিরসিদ্ধা, মহাদেবী, অনাদি, আকাশরূপা দেবীকে লাভ করে। যে ব্যক্তি ‘হরসিদ্ধি’—এই চার অক্ষরের মন্ত্র স্মরণ করে, অথবা মহান নবমী তিথিতে হরসিদ্ধিকে পূজা করে, তখন হরসিদ্ধি, হরের প্রিয় দেবী, পবিত্র ও বিশুদ্ধ হয়ে সর্বত্র সুখ প্রদান করেন। মহান নবমী তিথিতে, হে ব্যাস, মহিষাসুর ও অনুরূপ দানবরা নিহত হয়। এইভাবে স্কন্দ মহাপুরাণের পঁচাশি হাজার শ্লোকের পঞ্চম অবন্তি খণ্ডে, অবন্তি অঞ্চলের মাহাত্ম্য বর্ণনায়, হরসিদ্ধির মাহাত্ম্য অধ্যায়ের সমাপ্তি হলো। যদি কেউ স্বর্ণপুষ্প দিয়ে দেবীর পূজা করে, তার সিদ্ধি কখনো ক্ষয় হয় না। বাতাযক্ষিণীর মাহাত্ম্যও এখানে শেষ; যে ব্যক্তি তিল দান করে, সে কখনো দানব হয়ে জন্মায় না। যা কিছু উৎসর্গ করা হয়, যাকে উৎসর্গ করা হয়, তা অবিনশ্বর হয়ে যায়। দেবীর নামে স্নান করলে, মানুষ দানবত্ব থেকে মুক্তি পায়। তার জন্য চিরমুক্তি, তার বংশে কেউ ভূত হয়ে জন্মায় না। সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়, যেমন সাপ তার খোলস ত্যাগ করে। যমলোক ত্যাগ করে, হে ব্যাস, সে রুদ্রের লোকপ্রাপ্ত হয়। সে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে, এতে কোনো সন্দেহ নেই। সে দেবতা ‘ডমরুকেশ্বর’ নামে পরিচিত। তার রোগের ভয় থাকে না, মৃত্যুর পর সে শিবের নগরে যায়। সে ইন্দ্রের মতো রাজ্য ও স্বর্গ লাভ করে। সে ভোগে পরিপূর্ণ হয়ে শত কোটি যুগ ধরে আনন্দে থাকে। এই পৃথিবীতেও সে সর্বত্র সিদ্ধি ও জয় লাভ করে। স্বর্ণ দিয়ে দেবতার পূজা করলে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়। তার সাপের ভয় থাকে না, দারিদ্র্যও আসে না। বিষ্ণুর মায়া থেকে মুক্ত হয়ে, সে পরম অবস্থায় পৌঁছায়। সে মহাপাপ থেকে মুক্ত হয়—even যদি ব্রাহ্মণহত্যাকারী হয়। সেই দেবতার দর্শন করলে, শত যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়। এইভাবে অবন্তি অঞ্চলের মাহাত্ম্য খণ্ডের পঞ্চম গ্রন্থে, চৌদ্দটি তীর্থের যাত্রা বর্ণনার বিশ অধ্যায়ের সমাপ্তি হলো। অবন্তি অঞ্চলে হনুমত্কেশ্বর নামে এক তীর্থ আছে, যা ভোগ ও মুক্তির ফল প্রদান করে। যে ব্যক্তি শৈব সরোবরে স্নান করে হনুমত্কেশ্বরকে দর্শন করে, তার জন্য বিশেষ ফল রয়েছে। এখন আমি তোমাকে সেই প্রাচীন কাহিনী বলব, যা পূর্বে ঘটেছিল—হে ব্যাস, শুনো সেই পবিত্র ইতিহাস।