মহাকাল স্থানে যারা উপবাস করে মৃত্যুকে আলিঙ্গন করেন, তাদের জীবন উৎসর্গ করা পুরুষেরা, সেই মহাপুণ্যভূমিতে, সাঙ্খ্য দর্শনের অনুসারীরা রুদ্রের বন্দনা করেন এবং সকল দুঃখ থেকে মুক্ত থাকেন। এমনকি মহাকাল অরণ্যে উপবাসে মৃত্যুবরণকারী শূদ্ররাও, তারা সিংহে টানা রথে চড়ে সূর্যের মতো দীপ্তিমান হয়ে ঊর্ধ্বলোকে উঠেন। সেই রথগুলি নানা রঙে সজ্জিত, সোনার ঐশ্বর্যে ভরপুর, মনোরম সুগন্ধে মুগ্ধ, অপ্সরাদের গান ও সঙ্গীতের সাথে অনুপম গুণে শোভিত। বহু পতাকা ও ব্যানারে সজ্জিত, অসংখ্য ঘণ্টার ধ্বনিতে মুখরিত, সেই রথে চড়ে তারা রুদ্রের লোকের দিকে যাত্রা করেন। রুদ্রের লোকের মধ্যে, যারা দৃঢ়চিত্তে উপবাসে মৃত্যুবরণ করেছেন, তারা আবার মর্ত্যে ব্রাহ্মণদের পরিবারে ধনী, সম্মানিত ও সমৃদ্ধশালী হয়ে জন্ম নেন। কিন্তু যিনি মহাকাল অরণ্যে গোবর প্রস্তুত করেন, তিনি কল্পের শেষ পর্যন্ত রুদ্রের লোকেই অবস্থান করেন। সেখানে তিনি অসীম সুখভোগের পর, পৃথিবীতে রাজা হয়ে জন্ম নেন। নিজ নিজ কর্তব্যে নিবেদিত, ক্রোধ জয় করে, ইন্দ্রিয় সংযমে সিদ্ধ যারা, তারা রুদ্রের লোকেই যান—এ বিষয়ে আমার মনে কোনো সন্দেহ নেই। এমনকি পুণ্যক্ষেত্রে না থেকেও, কঠোর অনুশাসন অনুসরণ না করলেও, নির্বাক, বুদ্ধিহীন, অন্ধ, বধির, এবং যাদের তপস্যা ও শৃঙ্খলা নেই, তারা সময়ের প্রবাহে মৃত্যুবরণ করলে, হে ব্যাস, তারাও রুদ্রের লোকেই যান। সেখানে তারা দিব্য শরীরধারী হয়ে, সকল ভোগে সমৃদ্ধ হন। কালী ও পার্বতীকে কখনো অপমান করা হয়েছিল, সেই সূত্রে শিব ও গৌরীর মধ্যে সেখানে কলহের সূচনা হয়। তখন শুরুতে একটি গর্ত খনন করা হয়, যার নাম হয় ‘কলহনাশিনী’। সেই পবিত্র স্থানে, যে ব্যক্তি স্নান করে মহাদেবের পূজা করেন, তিনি যে কোনো দান করেন—সুগন্ধি চন্দনকাঠের একটি টুকরোও হোক, কিংবা ভূমি দান করেন, একটি গরু, একটি কামনা, বা আঙুলের পরিমাণ ভূমি, অথবা গরু, ঘোড়া, তিল, বস্ত্র, পাত্র, বা তামার দুধের পাত্র—যে এসব ব্রাহ্মণদের দান করেন, তার লোক কখনো নিঃশেষ হয় না। সেখানে দেবী, যিনি সকল জগতের পাপ দূর করেন, তার পেছনে শ্রদ্ধার সাথে দর্শন করে স্নান করলে, সেই পথ অনুসরণ করতে হয়। নিজের দেশ বা অন্যত্র, পাহাড়ে বা অরণ্যে, গ্রহের কষ্ট কিংবা রাজাদের ভয়েও, যে ব্রাহ্মণ দেবীর উদ্দেশ্যে প্রার্থনা করেন, তিনি কাম্য ফল লাভ করেন। দেবীর সামনে স্নান করলে সর্বোচ্চ সিদ্ধি অর্জিত হয়। দেবীর সামনে ফলভরা পাত্র নিয়ে বিধি অনুসারে স্নান করলে, তার সন্তান জন্ম নেয় ষড়ানন দেবের মতো। সেই স্থানে স্নান করলে সৌন্দর্য, সৌভাগ্য ও সমৃদ্ধি লাভ হয়। রাজা পুরুরবা, ইলার বংশধর, এই ফলই লাভ করেছিলেন। যেমন, সেই সময়ে পুরুরবা যখন সেই স্থানে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, তখন কীভাবে তিনি ঐশ্বর্য্যময় অপ্সরা স্ত্রী হিসেবে লাভ করেছিলেন? সব সত্য ঘটনা বলো, আমি জানার জন্য উদগ্রীব। যখন পুরুরবা ও অপ্সরা দু’জনেই বদরিকাশ্রমে বাস করছিলেন, তখন ইন্দ্র ভয় পেলেন। মঘবৎ-এর নির্দেশে যারা বাধা সৃষ্টি করতে একত্রিত হয়েছিলেন, তারা তখন বাধা দিতে এসেছিলেন, এবং সেই সময়ে দুই দেবতার মধ্যে কথোপকথন শুরু হয়।