বৈদিক কর্ম বলতে সেইসব আচরণকেই বোঝানো হয়েছে, যা বৈদিক মন্ত্র, অর্ঘ্য এবং যজ্ঞের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়। অমাবস্যা ও পূর্ণিমা তিথিতে অবশ্যই অগ্নিহোত্র যজ্ঞ পালন করতে হয়। কাম্য আচরণ হলো সোমপান, যজ্ঞ সম্পাদন এবং শাস্ত্রবিধিপূর্বক সমস্ত ধর্মকর্ম পালন করা। এই যজ্ঞ ও ধর্মকর্মে অগ্নি, পৃথিবী, বায়ু, আকাশ, চন্দ্র ও সূর্য—এই উপাদানগুলিকে স্মরণ করে যেকোনো কাজ করলে, তা দেবতুল্য হয়ে যায়। এরপর বর্ণিত হলো যোগের এক বিশেষ পথ, সংখ্য দর্শন। সংখ্যার স্বতন্ত্রতা সম্পর্কে শুনতে বলা হলো। এখানে বলা হয়েছে, জড় উপাদানসমূহকে পঁচিশতম তত্ত্ব, অর্থাৎ পুরুষের সঙ্গে যুক্ত করতে হবে। আর ছাব্বিশতম তত্ত্ব হচ্ছেন রুদ্র, যিনি সৃষ্টিকর্তা, সর্বজ্ঞ, চৈতন্যময় ও সর্বশক্তিমান। পুরুষ চিরকাল অপ্রকাশিত, আর মূল কারণ হচ্ছেন মহেশ্বর। গণনার সুবিধার্থে গুণসমন্বিত মূল প্রকৃতিকে (প্রধান) বিবেচনা করা হয়েছে। এই কারণও রুদ্রের অন্তর্ভুক্ত বলে বলা হয়েছে; একে কাম্য অবস্থা বলা হয়। প্রধানে যে তত্ত্ব অবস্থান করে, তা জড় বলে বিবেচিত। উদ্দেশ্যের মৌলিক পার্থক্য জেনে, সেই তত্ত্বকে নির্গণনীয় হিসেবে গণ্য করা হয়। এভাবেই তার প্রকৃত স্বরূপ ও তত্ত্বসমূহের গণনা সত্যভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। সংখ্য দর্শনে প্রতিষ্ঠিত এই ভক্তিকে জ্ঞানীরা আত্মিক সাধনা বলে মনে করেন। আরেকজন সাধক শ্বাসনিয়ন্ত্রণে নিয়োজিত থেকে, সংযত ইন্দ্রিয় নিয়ে সর্বদা ধ্যান করেন। তিনি হৃদয়ের কমলকর্ণিকায় আসীন, পাঁচমুখ ও ত্রিনয়ন বিশিষ্ট, শুভ্রবর্ণ, মঙ্গলময়, দশভুজা, বরদান ও অভয়মুদ্রায় শোভিত রুদ্রকে ধ্যান করেন। যিনি সত্যিকারের রুদ্রভক্ত, তিনিই রুদ্রভক্ত নামে পরিচিত। এই রীতি স্বয়ং রুদ্র ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতাদের সভায় প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এঁরা মোহ, অহংকার, আসক্তি ও লোভ থেকে মুক্ত। তাঁরা সর্বদা ত্রিবিধ কর্মের মাধ্যমে জীবদের অভয় দান করেন। যে ব্রাহ্মণেরা পবিত্র স্থানে বাস করেন, নানা যজ্ঞে নিযুক্ত থাকেন, তাঁরা অবশ্যই ব্রহ্মের সঙ্গে সেই দুর্লভ ও অবিনশ্বর ঐক্য লাভ করেন। পুনর্জন্ম ত্যাগ করে, তাঁরা মহেশ্বরের বিধানে প্রতিষ্ঠিত থাকেন। গৃহস্থধর্ম অনুসরণ করেও, তাঁরা চিরকাল ষড়কর্মে নিয়োজিত থাকেন। তাঁরা সকল দুঃখ থেকে মুক্ত হয়ে, আরও বৃহৎ ফল লাভ করেন। রাজসাম্য লাভে, তিনি নিজস্ব সম্পত্তিতে অধিষ্ঠিত হন। হাজার হাজার রমণীর পরিবেষ্টিত হয়ে, ইচ্ছামতো যত্রতত্র বিচরণ করেন। তিনি মানুষের মধ্যে সর্বাধিক কাম্য, সব বর্ণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং সম্পদশালী। তিনি ধর্মজ্ঞ, রুদ্রভক্ত, এবং সর্বশাস্ত্রে পারদর্শী। বৈদিক অধ্যয়নে রত, ভিক্ষান্নভোজী এবং ইন্দ্রিয়জয়ী। যখন তিনি যথাযথ সময়ে মৃত্যুবরণ করেন, সকল ভোগ উপভোগের পর, তখন তিনি রুদ্রের গুহ্যক নামে প্রসিদ্ধ সঙ্গীদের একজন হয়ে পরম সম্মান লাভ করেন। তিনি তাঁদের সমান মর্যাদা ও অধিকার পান; দেবতা, অসুর ও মানুষের মধ্যে সর্বাধিক শ্রদ্ধেয় হন। হাজার হাজার কোটি বছর এবং আরও শত কোটি বছর ধরে, ঐশ্বর্য ও কীর্তিতে রাজত্ব করার পর, সেই সাধক যখন দেহত্যাগ করেন, তখন তিনি মহাকালবনের পবিত্র ক্ষেত্রে ব্রহ্মচর্যাশ্রমে বাস করেন। মৃত্যুর পরে, তিনি সূর্যসম উজ্জ্বল দেবযানে আরোহণ করেন। রুদ্রের লোক পৌঁছে, গুহ্যকদের সঙ্গে মিলিত হয়ে পরম আনন্দ লাভ করেন।