অনেক কঠোর সাধনা ও দীর্ঘ সময় ধরে দেহকে সংযত রেখে, তোমার দ্বারা এই মহান অর্জন সম্ভব হয়েছে। তখন দেবতারা তাদের মুখ নম করে, হাঁটু গেঁটে, প্রভুর সামনে বিনীতভাবে প্রার্থনা করলেন। তারা বললেন, “হে বরদাতা, আমরা সাধারণ মানুষ, যারা এখানে এসেছি, আমাদের রক্ষা করুন। হে দেবতাদের অধিপতি, আপনার ভক্তদের জন্য ভয়হীনতা দান করুন।” শিব উত্তর দিলেন, “তোমরা যে বর চাও, তা অত্যন্ত দুর্লভ হলেও আমি আবারও তোমাদের বহু বর প্রদান করব।” শিবের এই কথা শুনে ব্রহ্মা বললেন, “হে ভাগ্যবান, আমরা ইতিমধ্যে মহান বর পেয়েছি; এর চেয়ে বেশি কিছু চাই না।” শিব বললেন, “এই জগতে যারা আমার ভক্ত এবং যাদের আমি বধ করেছি, তাদের মুণ্ড ও জটা সহ, হাতে ত্রিশূল নিয়ে, তাদের সংযত করার উদ্দেশ্যে এবং তোমাদের উদ্দেশে আমি কৃপা বর্ষণ করেছি, বিশেষত তাদের জন্য যারা ভক্তি কামনা করে। বিশাল কালবন-এ, হে পাপহীনগণ, দেবতারা আমার কাছে এসেছিলেন। একটি গোপন নাম, দুই শব্দে গঠিত, পৃথিবীতে প্রসিদ্ধ হবে। আমি এই কপালব্রত ঘোষণা করেছি। কপালপাণি, ভিক্ষার ব্রত গ্রহণ করে, সকল জীবের মধ্যে সম্মানিত, বন্ধু ও শত্রুর প্রতি সমান, আত্মসংযত, সবকিছুর প্রতি অনাসক্ত, মাটি, ছাই ও জল সংগ্রহ করেন। তিনি পবিত্র আশ্রম ও তীর্থে বসবাস করেন, তাঁর মন সর্বদা প্রভুর প্রতি স্থির থাকে। আমি নিজেই এই কপালব্রত প্রাচীনকালে পালন করেছি। এই ব্রত ধারণ করা অত্যন্ত কঠিন ও আশ্চর্যজনক। কেউ কেউ ঘৃণা ও বিভ্রান্তির কারণে পাপাচারে নিমজ্জিত থেকে এই মহান ব্রত ত্যাগ করেন। তাই কখনও মহান পাশুপতকে অপমান বা কষ্ট দেওয়া উচিত নয়। যে ব্যক্তি বিশ্বাস নিয়ে এই ব্রত পালনকারীকে আহার করান, যে ব্যক্তি কপালে ভরে ভিক্ষুদের দান করেন, সেই খাদ্য শ্রেষ্ঠ; এই পথ ব্রহ্মা-সৃষ্ট। এমনকি তাঁর সঙ্গে কথোপকথন করলেও কিছু দোষ ও অমঙ্গল জন্ম নেয়। অবশিষ্ট যা দেখা যায়, সেই ব্যক্তি, যে মহান ব্রত পালন করেন—এই কৃতযুগে বনেই সব কিছু প্রত্যক্ষ করা যায়। যে ব্যক্তি এই শ্লোকসমূহ পৃথিবীতে পাঠ করেন, তাঁর জন্য এই আবাস—যেখানে বহু গুণের সমাবেশ ও দোষ বিনাশ হয়—প্রাপ্ত হয়। যারা রুদ্রের লোক কামনা করেন, তাদের উচিত পবিত্র স্থানে বাস করা। রুদ্রলোক লাভের জন্য পুরুষ বা নারী, এমনকি সাধনায় প্রতিষ্ঠিতদেরও বিশেষ প্রয়োজন নেই। পুরুষ ও নারী, সামাজিক স্তর ও আশ্রমের সঙ্গে, সকলেই বাস করতে পারে। কর্ম, মন ও বাক্যে, রুদ্রের প্রতি ভক্তি ও ইন্দ্রিয়সংযম—কী কী কার্য করা উচিত, রুদ্রভক্তির কথা বলুন। এখানে জাগতিক, বৈদিক ও অন্যান্য, এবং আত্মসংক্রান্ত নানা পদ্ধতি আছে। ধ্যান, একাগ্রতা ও বুদ্ধির মাধ্যমে রুদ্রদের স্মরণ হয়। ব্রত, উপবাস, আচরণ ও ইন্দ্রিয়সংযমের মাধ্যমে। গো-ঘৃত, দুধ, দই, সুগন্ধি, লাল কুশা ও দান। স্পষ্ট ঘৃত, গুগ্গুলুর ধূপ, কালো আগরু সুগন্ধি। বস্ত্র, সুগন্ধি ছড়ানো, স্তোত্র, পতাকা, পাখা ও উঁচু সাজসজ্জা। আহার্য, পানীয়, এবং পূজার জন্য ব্যবহৃত শস্য—এইসব দ্বারা মানুষেরা রুদ্রের পূজা করেন। এইভাবে শিবের কৃপা ও ব্রতের মাহাত্ম্য, তাঁর ভক্তদের জন্য অমোঘ আশীর্বাদ হয়ে রয়ে গেল।