মহাকালবনের অপরূপ সৌন্দর্য ও মহিমার কাহিনি শুরু হয় এক মনোরম দৃশ্য দিয়ে। সেখানে ফুলে ছেয়ে থাকা ভূমি, বাতাসে দুলে ওঠা গাছপালার ঝাঁকে ঝাঁকে ছায়া পড়ে আছে। লতায় ঢাকা আশ্রম, আনন্দের স্থান ও সিদ্ধ ঋষি ও বিদ্যাধরদের আশ্রয়স্থল ছড়িয়ে আছে সর্বত্র। এই অপূর্ব বনভূমিতে সমগ্র ভূমি যেন দীপ্তিময় হয়ে উঠেছে। সেইখানে দেবকন্যাদের মধুর গীতধ্বনি প্রতিধ্বনিত হয়, এবং অসংখ্য বাদ্যযন্ত্রের গম্ভীর আওয়াজে পরিবেশ মুখরিত। লক্ষ লক্ষ স্তম্ভে শোভিত এই স্থান, যেগুলো নির্মল আয়নার মতো ঝকঝক করে। অপ্সরাদের নৃত্যকৌশলের উচ্ছল সৌন্দর্যে এই বন আরও অলংকৃত হয়েছে। এখানে ঋষিদের সভা, তপস্বীদের সমাবেশে পরিবেষ্টিত। এই পবিত্র স্থানে বাকপতি স্বয়ং শঙ্কর-আরাধনায় নিমগ্ন হয়ে প্রতিষ্ঠিত ছিলেন। সেই ঋষিদের মধ্য থেকে ঋষি কৃষ্ণ দ্বৈপায়ন উঠে এলেন, তিনি ভক্তিভরে ভবা অর্থাৎ শিবের প্রতি কৃতজ্ঞচিত্তে করজোড়ে প্রণাম করলেন। তিনি বললেন, “মহাকালের মহিমা জীবের মোহকে বিনাশ করে। হে প্রভু, মহাকালক্ষেত্রের পবিত্রতা বর্ণনা করুন। এখানে যারা বাস করেন, তাদের কী ফল, আর যারা এখানে মৃত্যুবরণ করেন, তাদের কী পরিণতি? এই শ্মশানক্ষেত্র কীভাবে পবিত্রক্ষেত্র নামে পরিচিত হলো, এবং কীভাবে? এটা মাতৃপীঠ কেন বলা হয়, সেটিও বলুন। এখানে মৃতেরা পুনর্জন্ম লাভ করে না, তাই একে ‘বাঁজা’ বলা হয়। কারণ, শ্মশানক্ষেত্র সকল জীবের কাছে অত্যন্ত প্রিয়।” এরপর তিনি উল্লেখ করেন, “একাম্র, ভদ্রকালী, করবীরবন, ভারত, কেদার, এবং রুদ্রের ঐশ্বরিক মহাধাম—এই সব সিদ্ধক্ষেত্রে সদা প্রসন্ন থাকেন ভগবান। তিনটি জগতের মধ্যে কুরুক্ষেত্রের প্রশংসা করা হয়, কিন্তু হে ব্যাস, মহাকালবন তার চেয়ে দশগুণ শ্রেষ্ঠ। প্রভাস হল সর্বোচ্চ তীর্থ, পিনাকধারীর শ্রেষ্ঠ ক্ষেত্র। তারও চেয়ে শ্রেষ্ঠ ও পবিত্র বলে বিবেচিত হয় বারাণসী। মহাকালবন গোপন, সিদ্ধপুরুষের ক্ষেত্র এবং শুষ্কস্থানও বটে। হে মুনি, মহাকালবনের সর্বাঙ্গীন বর্ণনা এইভাবেই সম্পূর্ণ হলো। পাঁচটি বিশেষ বিষয় একত্রে কেবল মহাকালপুরীতেই পাওয়া যায়।” এরপর এক অনন্য সৃষ্টি-প্রাক্কালের বর্ণনা পাওয়া যায়। তখন আগুন ছিল না, বাতাস ছিল না, সূর্য ছিল না, পৃথিবীও ছিল না; দিকনির্দেশ, আকাশ—কিছুই ছিল না। ছিল না নক্ষত্র, আলো, স্বর্গ, গ্রহ, এমনকি চাঁদও নয়। ছিল না হ্রদ, পর্বত, নদী বা সমুদ্র। তখন কেবল মহাকালই বিদ্যমান ছিলেন, জগতের কল্যাণের জন্য। সৃষ্টি করার উদ্দেশ্যে মহাকাল তাঁর হাতে কামনা স্থাপন করলেন। সেই কামনা এক ফোঁটা, এক বুদবুদের মতো হয়ে, তাঁর শক্তিতে ক্রমে বৃদ্ধি পেতে লাগল। তিনি নিজের হাতে সেটি আঘাত করলে, তা বিশাল দ্বিখণ্ডিত আকার ধারণ করল। তার মধ্যভাগে আবির্ভূত হলেন ব্রহ্মা, পাঁচ মুখ ও চার বাহু বিশিষ্ট। মহাকাল বললেন, “হে মহাবাহু, আমার কৃপায় তুমি এক আশ্চর্য সৃষ্টি কর।” কিন্তু সৃষ্টির নির্দেশ পেলেও ব্রহ্মা তখনো দেবতাদের কথা ভাবেননি। ব্রহ্মার তপস্যার দ্বারা দর্শিত হয়ে, মহাকাল তাঁকে ষড়ঙ্গবেদ প্রদান করলেন। এরপর ব্রহ্মা আবার তপস্যায় স্থিত হলেন, ভব অর্থাৎ শিবের পূজার জন্য। এইভাবেই মহাকালবনের অপূর্ব সৌন্দর্য, পবিত্রতা, এবং মহাকালের মহিমা ও সৃষ্টির আদি রহস্য এক অপূর্ব ধারায় প্রকাশিত হয়।