দেবী দুর্গা, মাতৃগণের বৃত্তের দ্বারা প্রার্থিত হয়ে, মহিষাসুরের ওপর আক্রমণ করেন। তাঁর আক্রমণে অসুর পতিত হলে, এক প্রচণ্ড গর্জন ধ্বনি চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে। দেবী দুর্গার শক্তিতে অসুরের কণ্ঠরোধ হয়, এবং সে অমরগণের শত্রু, প্রাণ হারায়। এভাবেই দুর্গা, সমস্ত জগতের কাঁটা, কাশর নামক অসুরকে ধ্বংস করেন। এই মহাপ্রয়াস দেখে সকলে বিস্মিত হয়—দুর্গা, যিনি দুঃখ-দুর্দশা দূর করেন, তাঁর কী অপরিসীম বীরত্ব! এভাবে ভদ্রকালীও মহিষাসুরকে বধ করেন। তখন গৌরী, তাঁর তলোয়ারধারী হাতে, নমস্কার করেন। দেবীর আনন্দনৃত্য দেখে, করুণায় উদ্বুদ্ধ হয়ে, সকলে বলেন, “হে বিন্ধ্যবাসিনী, তোমার দ্বারা এক অত্যন্ত কঠিন কর্ম সম্পন্ন হয়েছে। এখন এই মহিষের মুণ্ড, যা অপবিত্র ও ভয়ঙ্কর, সরিয়ে দাও।” গৌরীর এই নির্দেশে দুর্গার মনে ঘৃণা উদয় হয়। তখন গৌতম বলেন, “হে দেবী, এক নতুন পবিত্র স্থানের সৃষ্টি করো, যা পাপ নাশ করে।” গৌতমের কথায় দুর্গা, অশুভের বিষয়ে উদ্বিগ্ন হয়ে, পাথরের পৃষ্ঠ থেকে পাতাল পর্যন্ত বিভাজিত স্থানে প্রবেশ করেন। সেই গভীর, পবিত্র জলে তিনি নিজেকে নিমজ্জিত করেন। ঠিক তখনই মহিষের গলায় যে লিঙ্গ ছিল, তা ভূমিতে পতিত হয়। পবিত্র তীর্থের জলে স্নান করে দুর্গা আবার উদিত হন, তাঁর সমস্ত পাপ ধৌত হয়ে গেছে। তিনি পাপনাশী ভগবানের চারদিকে ঘুরে, নমস্কার করেন। তখন পার্বতী, তাঁর চোখের সামনে দুর্গাকে পাপমুক্ত দেখে, মহিষাসুর বধের অনুমতি দেন। দুর্গা সেই শুভ লিঙ্গ গ্রহণ করেন এবং তা ভক্ষণ করেন। তাঁর স্মরণেই সমস্ত জগতের পাপ বিনষ্ট হয়, তবুও লোকাচার অনুসারে তিনি এই কর্ম সম্পাদন করেন। কারণ, অন্তরের অপবিত্রতা দূর করার জন্য একটি বিশেষ বিধি আছে। এটি হল অরুণাদ্রি, আমাদের সামনে প্রকাশিত, অথচ অগ্নিপর্বতের দ্বারা আচ্ছাদিত। গৌতম বলেন, “হে কাত্যায়নী, সেখানে তুমি পূজা ও তপস্যা করো।” তাঁর কথায়, সেই সময় থেকে দেবী মা অরুণাদ্রিতে পাঁচটি অগ্নির মধ্যে দাঁড়িয়ে তপস্যা শুরু করেন। পার্বতী, পর্বতের কন্যা, তখন সোনার দণ্ডের মতো দীপ্তিময় হয়ে ওঠেন। অবশেষে শুভ কার্তিকী পূর্ণিমার দিন উপস্থিত হয়। এক অপার্থিব, শর্তহীন দীপ্তি উদিত হয়, যাকে দেবতা ও ঋষিগণ সর্বত্র পূজা করছেন। সেই মহাদীপ্তি দেখে পার্বতী বিস্ময়ে অভিভূত হন; তিনি অরুণাদ্রির ঈশ্বরকে ভক্তিতে প্রশংসা করেন। তিনি বলেন, “নমস্কার তোমাকে, যিনি মেরুর ধনুক ধারণ করেন এবং কৈলাস পর্বতে বাস করেন। নমস্কার তোমাকে, যিনি বরুণ ও অন্যান্য দেবতার দ্বারা সম্মানিত, নবসূর্যের মতো দীপ্তিময়। বিজয় তোমার, য whose শিখরে চন্দ্রকলার অলংকার, যাহ্নু-কন্যার শোভা। বিজয় তোমার, যিনি পর্বতের কন্যার সঙ্গে মিলনে কামের মহিমা প্রকাশ করেন। বিজয় তোমার, য whose আনন্দনৃত্য সন্ধ্যাসময়ে ঘটে। বিজয় তোমার, হেরম্বের পিতা; বিজয় তোমার, ষণ্মুখকে যিনি স্নেহ করেন।” এভাবে বারবার প্রশংসা করে, পার্বতী সেই দীপ্তির দিকে দৃষ্টিপাত করেন।