পৌষ মাসে, ভগবানের জন্য আগ্নেয়ী উৎসব পালন করা উচিত। আবার বৈশাখ মাসে, বিশাখা নক্ষত্রের অধীনে, শিবতন্ত্র অনুযায়ী উৎসব সম্পন্ন করতে হয়। মার্গশীর্ষ মাসের প্রাবোধিকা তিথিতে, ভোরবেলায় প্রস্তুতি নিয়ে সামন স্তোত্র পাঠ করে পূজা করা হয়। শনিপ্রদোষে, আর্দ্রা নক্ষত্রে, ব্যতীপাত যোগে এবং উৎসবের দিনগুলোতেও এই পূজা পালন করতে হয়। এছাড়া দীক্ষা, উপনয়ন, বিবাহ, পুত্র জন্মের সময়ও এই পূজা করা হয়। নিজের জন্মনক্ষত্রে, সুখ-সমৃদ্ধি, দুঃখ বা ভয়ের সময়ও এই স্মরণ ও পূজা করা উচিত। ব্রত গ্রহণের সময়, পায়ে বাঁধনের সময়, নতুন সমৃদ্ধি লাভের সময়ও এই স্মরণ করা হয়। কেউ যদি মনে রাখে, অথবা দূরে থাকা কারো দর্শন ঘটে, কিংবা জীবনের অন্তিমে পৌঁছায়, তখনও এই স্মরণ ও পূজা ফলপ্রসূ হয়। আর কী বলব, বৎস?—এইভাবে হাত তুলে তিনি বললেন। স্মরণ করলে মন ও কর্ণ, শুনলে শ্রবণ ও দর্শনশক্তি শুদ্ধ হয়। এই পবিত্র অরুণ ভূমিতে, যারা দেহধারী হয়ে জন্ম লাভ করেছে—তাদের জন্য এখানে শ্রাদ্ধকর্ম করলে, এমনকি অন্যত্র দেহত্যাগী হলেও, এই ভূমিতে শ্রাদ্ধের মাধ্যমে ফল লাভ হয়। অযোধ্যা, মথুরা, মায়া, কাশী, কাঞ্চী, এবং অবন্তিকা—এইসব তীর্থের মাহাত্ম্যও বর্ণিত হয়েছে। এভাবে বলার পর, শিলাদপুত্রকে আবার মৃকণ্ডুপুত্র (মার্কণ্ডেয়) প্রশ্ন করলেন। তিনি বললেন, “মার্কণ্ডেয়, তুমি আমার উপর এক বিশাল দায়িত্ব চাপিয়ে দিয়েছ। জিজ্ঞাসা করার জন্য তোমার মন কৌতূহলে আকুল হয়েছে, এটা যথার্থ। কিন্তু, এমনকি জ্ঞানী ব্যক্তির পক্ষেও এই বিষয় সম্পূর্ণভাবে প্রকাশ করা কঠিন। আর শুনে বিস্ময়ে পূর্ণ যারা, তাদের পক্ষে এই বিষয়টি পুরোপুরি ধারণ করা আরও কঠিন। এখন স্মরণ করো, কাম-শত্রু শিবের আশ্চর্য কীর্তিগুলো। শিবের অলৌকিক কীর্তিগুলো নিরবচ্ছিন্ন ও মোহময়। তবুও, আমি আমার সামর্থ্য অনুযায়ী কিছু অংশ বলব। দেবতাদের প্রথম যুগের শুরুতে, মহাদেব ছিলেন অদ্বিতীয় ও নিরাকার। তিনি সৃষ্টির ও রক্ষার জন্য এই বিশ্বকে প্রকাশ করলেন। তাঁর ডান পাশ থেকে ত্র্যম্বক (শিব) পরমেষ্টীনের (ব্রহ্মা) সৃষ্টি করেন। তিনি ব্রহ্মাকে রজোগুণ এবং বিষ্ণুকে সত্ত্বগুণ দান করেন। তিনি সকল জগতের অধিপতি, সৃষ্টি ও রক্ষার নিয়ন্ত্রক। সৃষ্টির জন্য ব্রহ্মা তাঁর ডান বুড়ো আঙুল থেকে দক্ষকে উদ্দীপিত করেন। পদ্মাসনে বসে থাকা ব্রহ্মা নিজেই তাঁর পদ থেকে শূদ্রদের সৃষ্টি করেন। মরুত, সর্প, শকুন, গন্ধর্ব এবং নদীগুলোও তখন প্রকাশিত হয়। তারা বিভিন্ন রূপ ধারণ করে নানা কর্মে নিযুক্ত হয়। পুলস্ত্য ও পুলহা থেকে যক্ষ ও রাক্ষসদের জন্ম হয়। ভৃগু থেকে আগ্নি, এবং চ্যবন ও অন্যান্য ঋষি, যাদের পুত্র ও পৌত্ররা এই বিশ্বে ছড়িয়ে আছে। এভাবে ব্রহ্মা তাঁর সন্তানদের দ্বারা পৃথিবী পূর্ণ করেন। অচ্যুত (বিষ্ণু) ভৃগুর কন্যা, পদ্মবাসিনীকে বিয়ে করেন। সৃষ্টি ও রক্ষার দ্বারা, পদ্মজ (ব্রহ্মা) এবং পদ্মনাভ (বিষ্ণু) নিজেদের অধিপত্য অর্জন করেছেন। তবে, বিরঞ্চি (ব্রহ্মা) ও উত্তয় (বিষ্ণু) মাঝে এক বিভ্রান্তি থেকে বিরোধ দেখা দেয়। রজোগুণের আধিক্য বাইরে প্রকাশিত হয়, যেন নীলবর্ণ ছড়িয়ে পড়ে। কেন জগতের পিতামহ (ব্রহ্মা) এত বিভ্রান্ত? তোমার থেকেই তো মধু ও কৈটভ নামে দুই অসুরের উৎপত্তি, যাদের তুমি বধ করেছিলে। স্রষ্টা সর্বদা তোমাকেই নানা রূপে উৎপন্ন করেন।” এইভাবে শিলাদপুত্র ও মৃকণ্ডুপুত্রের মধ্যে শিবের কীর্তি ও সৃষ্টির বিস্ময়কর ঘটনাগুলো স্মরণ ও আলোচনা হয়, যা শ্রদ্ধা ও বিস্ময়ে পূর্ণ।