রেবতী নক্ষত্রে, শোনশম্ভুকে সোনার রথ দান করতে বলা হয়েছে। তিনি মেষ থেকে শুরু করে সমস্ত রাশির মধ্যে বিশেষভাবে পূজিত হন। কুটজ ফুল, নীপা, জীবন্তী, চাঁপা এবং অন্যান্য ফুল দিয়ে তাঁর পূজা সম্পন্ন হয়। দুই রূপের অভিসার বা মিলনে, পঞ্চামৃত দিয়ে উভয়কে স্নান করানো হয়। দুই চোখের স্নানও পঞ্চগব্য দিয়ে করতে হয়। দুধ দিয়ে স্নান করার সময় প্রণব মন্ত্র উচ্চারণ করতে হয়। সকালবেলা রুদ্র-তুলসী, মধ্যাহ্নে কৃতমালা ফুল দিয়ে স্নান করা হয়। সূর্যোদয়ে হাজার পাত্র জল দিয়ে স্নান করানো উচিত। বিশেষত শিবরাত্রিতে ত্রিশিখা বিল্বপত্র ব্যবহার করে স্নান করা হয়। শাস্ত্রানুসারে গান, বাদ্যযন্ত্র ও নৃত্যের মাধ্যমে পূজা সম্পন্ন হয়। পৌষ মাসে অগ্নেয়ী উৎসব পালন করতে হয় ভগবানের জন্য। বৈশাখ মাসে, বিশাখা নক্ষত্রে শিবতন্ত্র অনুসারে পূজা হয়। মার্গশীর্ষ মাসে প্রাবোধিকা তিথিতে, ভোরে প্রস্তুতি নিয়ে সামন স্তোত্র পাঠ করে পূজা হয়। শনিপ্রদোষ, আর্দ্রা নক্ষত্র, ব্যতীপাত এবং উৎসবের দিনেও পূজা পালন হয়। দীক্ষা, উপনয়ন, বিবাহ, পুত্রজন্ম—এইসব শুভ মুহূর্তেও পূজা করা হয়। নিজের জন্মনক্ষত্র, সুখ-দুঃখ, ভয়, ব্রত শুরু, পদবাঁধন, নতুন সুখ—সব ক্ষেত্রেই স্মরণ বা দর্শন করলে ফল পাওয়া যায়। দূরবর্তী কাউকে স্মরণ করলেও, জীবনের অন্তে পৌঁছালেও—আর কী বলব, সন্তান?—বাহু উঁচু করে তিনি এভাবেই বললেন। শিবের স্মরণে মন ও কান, শ্রবণে শ্রবণ ও দৃষ্টি—সবই পবিত্র হয়। অরুণ ভূমিতে, যারা দেহধারী হয়ে জন্ম লাভ করেছে—অন্যত্র, যারা দেহত্যাগী, এখানে শ্রাদ্ধকর্মে—সবই ফলপ্রসূ হয়। অযোধ্যা, মথুরা, মায়া, কাশী, কাঞ্চী, অবন্তিকা—এইসব তীর্থের কথা বলা হয়েছে। এভাবে বলার পর, শিলাদপুত্রকে আবার মৃকণ্ডুপুত্র সম্বোধন করলেন। মার্কণ্ডেয়, তুমি আমার উপর অনেক বড় দায়িত্ব দিয়েছ। তোমার মন কৌতূহলে আকৃষ্ট হয়েছে, এটাই যথার্থ। জানলেও, কিভাবে সব কিছু বলা যায়? কিংবা শুনেও, বিস্ময়ে ভরা মানুষ কিভাবে সবটা উপলব্ধি করবে? এখন স্মরণ করো, কাম-শত্রু শিবের অসাধারণ কার্যকলাপ। শিবের কীর্তি অবিচ্ছিন্ন ও মনোমুগ্ধকর। তবুও, আমি আমার সামর্থ্য অনুযায়ী কিছু অংশ বলব। দেবতাদের প্রথম যুগের শুরুতে, মহাদেব ছিলেন অবিভাজ্য। তিনি এই বিশ্ব সৃষ্টি ও রক্ষণার্থে প্রকাশ করলেন। তাঁর ডান পার্শ্ব থেকে ত্র্যম্বক পরমেষ্ঠী ব্রহ্মাকে সৃষ্টি করলেন। ব্রহ্মাকে রজস ও বিষ্ণুকে সত্ত্ব গুণ দিলেন। তিনি সমস্ত জগতের অধিপতি, সৃষ্টি ও রক্ষার নিয়ন্ত্রক। সৃষ্টিকর্তা ব্রহ্মা তাঁর ডান অঙ্গুষ্ঠ থেকে দক্ষকে সৃষ্টি করলেন। পদ থেকে পদ্মাসন ব্রহ্মা নিজে শূদ্রদের সৃষ্টি করলেন। মারুত, সর্প, শকুন, গন্ধর্ব, নদী—সবই উদ্ভূত হলেন। তারা নানা পরিচয় ও কর্মকাণ্ডে বিভক্ত হয়ে বিভিন্ন কাজ করতে লাগল।