হিমালয়ের মহিমা দর্শনে, মেনা ও হিমাবান স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হন। এই পর্বতের জটাজুটে বৃক্ষ ও লতার চিহ্ন দেখে তাকে সহজেই চেনা যায়। তার দীপ্তিমান শিখরের দু’পাশে সূর্য ও চন্দ্র বিরাজমান। বর্ষাকালে, শিখরের নিচে ঘন কালো মেঘ জমে থাকে। এই পর্বতরাজের সহস্র পা ও সহস্র মস্তক রয়েছে; তাই নদীর প্রবাহ তার মাথার মাঝে হারিয়ে যাওয়া আশ্চর্য কিছু নয়। শরতের মেঘ এসে তাকে ঘিরে বেষ্টনীর মতো পরিবেষ্টিত করে। তার শিখরের চূড়ায় লেগে থাকে নীল ও লাল আভা। দুর্গমতার কারণে তার মধ্যে এক ধরনের তেজস্বিতা বিরাজ করে, যদিও নামমাত্র তা নয়। তক্ষক, অনন্ত ও অন্যান্য মহানাগেরা এখানে নিজেদের মধ্যে প্রতিযোগিতা করে। এই পর্বত নিজস্ব অষ্টমূর্তি স্পষ্টভাবে প্রকাশ করে। শিবশৃঙ্গের মাঝে প্রবাহিত হয় সুসুম্না, সেই পদ্মনদী। একসময় ব্রহ্মা ও বিষ্ণু যথাক্রমে রাজহংস ও বরাহরূপ ধারণ করেছিলেন। তারা তাঁদের প্রিয়জনদের সঙ্গে নিয়ে অরুণাচলেশ্বরের কাছে উপস্থিত হন। সেখানে তারা কঠোর তপস্যা করেন এবং সদাশিবকে প্রত্যক্ষ দর্শন করেন। কিন্তু কামদেবের শত্রু, করুণাময় শিবের বামাংশ লাভ করতে পারেননি। মানুষের ভোগ ও মুক্তির জন্য প্রতিষ্ঠিত হয় লিঙ্গ, যা সদাচারীদের জন্য মন্ত্রসিদ্ধি অবাধে প্রদান করে। একবার স্নানেই মানুষের পাঁচ মহাপাপ বিনষ্ট হয়, আর একবার ভক্তিভরে প্রণাম করলেই সমস্ত পাপ দূর হয়। সেই মহান ভক্তির ফলে আবার শিবের সঙ্গে ঐক্যলাভ ঘটে। বিদ্যাধরদের দুই অধিপতি দুর্বাসার অভিশাপ থেকে মুক্তি পান। মহেশ্বরের চেয়ে বড় ধর্ম নেই, মহেশ্বরের চেয়ে বড় দেবতাও নেই; বিষ্ণুর মধ্যেও শ্রেষ্ঠ শৈবনেতৃত্ব নেই, তাঁর শক্তির বাইরে কোনো আশ্রয় নেই। রুদ্রাক্ষের চেয়ে বড় অলংকার নেই, শিবাগমের চেয়ে বড় শাস্ত্রও নেই। বৈরাগ্যের চেয়ে বড় সুখ নেই, মুক্তির চেয়ে উচ্চতর অবস্থাও নেই। এই পর্বতের সর্বত্র তাদের আবাস বিস্তৃত; এবং তিনিই প্রকৃত পর্বতের অধিপতি। এভাবে মৃকণ্ডুর পুত্র আনন্দিত চিত্তে শিলাদার পুত্রকে বললেন, “মানুষের কোন কর্মে কল্যাণ হয়, আর কোন কর্মের ফলে নানা নরকের কথা শোনা যায়?” পরে তিনি বলেন, “রজঃ ও তমোগুণে পরিপূর্ণ মানুষ সহজেই পাওয়া যায়। কিন্তু যারা সত্ত্বগুণে অভিষিক্ত, তারা সদাচরণের ফলে সর্বোচ্চ কল্যাণ লাভ করে। নানা ধরনের নরক সৃষ্টি হয়েছে বিভিন্ন স্থানে। যারা ব্রাহ্মণহত্যা করে, তারা মৃত্যুর পর চণ্ডাল হয়। দ্বিজাতিদের মধ্যে যারা মদ্যপান করে, তারা কর্মফলভোগী হয়। যে যা চুরি করে, পরবর্তী জন্মে তা তার থেকে বঞ্চিত হয়। গুরুর স্ত্রীর সঙ্গে অপরাধী ব্যক্তি নিঃসন্তান ও শক্তিহীন হয়। অন্যের স্ত্রী গমনকারী কালসূত্র নরকে বাস করে। নিন্দাকারী ভয়ঙ্কর অবীচি নরকে এবং ধর্মনিন্দাকারী আরও ভয়ংকর স্থানে যায়। যারা মহাপাপী হয়ে মিথ্যা বলে, তারা প্রলয়ের সময় গোপন ভয়ংকর নরকে পড়ে। দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যারা পরের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করে ও মাংস ভক্ষণ করে, তারা অস্থির বজ্রনরকে বাস করে।” এইভাবে শিবের মহিমা, পর্বতের গৌরব ও কর্মফলের বিধান বর্ণিত হয়।