স্বর্গ ও মোক্ষের তুলনায়, মানুষের জন্য এই পৃথিবী সত্যিই শ্রেষ্ঠ—এমনটাই বলা হয়। মৃকণ্ডুর পুত্র, মহর্ষিদের সঙ্গে, আগেই মানুষের জন্য তিন ধরনের ফলের কথা বর্ণনা করেছিলেন। কিন্তু, যখন পূণ্য ফুরিয়ে যায়, তখন সাধারণত প্রথম দুই ফল—স্বর্গ ও ভোগ—ক্ষয়প্রাপ্ত হয়। তবে যেই চূড়ান্ত প্রাপ্তির কথা তিনি বলেছেন, তা কেবল নির্মল জ্ঞানের মাধ্যমেই সম্ভব। তখন প্রশ্ন ওঠে—এমন জ্ঞান কি কোনো স্থানে, কোনো পরিবেশে, শাস্ত্র অধ্যয়ন ও অনুরূপ সাধনার বাইরে জন্ম নিতে পারে? শরীরধারী জীবদের মধ্যে, বাকিরা জ্ঞান, যোগ ও কর্মের সাধনাতেই নির্ভরশীল। কিন্তু সেই বিশেষ স্থানের মাহাত্ম্যে, সামান্য চেষ্টাতেই জীবেরা—চাই তারা ভস্ম বা রুদ্রাক্ষ ধারণ করুক, কিংবা কেবল একবার ঈশ্বরকে স্মরণ করুক—অসাধারণ ফল লাভ করে। এমনকি, যদি অনিচ্ছায়ও কেউ সেখানে অবস্থান করে, অথবা মিশ্র জাতিতে জন্ম নেয়, কিংবা পশুযোনিতে জন্ম নেয়, তবুও সেই স্থানের প্রভাবে তারা কল্যাণ লাভ করে। এইভাবে মৃকণ্ডুর পুত্র ও অন্যান্য মহর্ষি কথোপকথন শেষ করেন। তখন নন্দিকেশ্বর বললেন—“হে মুনি, তুমি যে স্থানের কথা জানতে চেয়েছ, সেটি মহেশ্বরের ভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। দেবতা স্বয়ং, প্রত্যেক কর্মের প্রকৃতি অনুসারে, এমন স্থান স্থাপন করেছেন। তুমি তাঁদের যথার্থ সেবা করেছ, এবং এতে তাঁদের মহান কল্যাণ হয়েছে। সামান্য কর্মেই, এমনকি কেবল জ্ঞানের দ্বারাও, সেই স্থানগুলি বারবার লাভ করা যায়।” এরপর তিনি বললেন, “বৈরাগ্যশীল ব্যক্তি কিভাবে পুনর্জন্মের বন্ধন এড়াতে পারেন? পূর্বে আমি যে পুণ্যক্ষেত্রগুলির কথা বলেছি, সেগুলি বিভিন্ন নদী ও স্থানে অবস্থিত। কিছু গঙ্গার তীরে, কিছু সরস্বতীর তীরে; কিছু নর্মদা, আবার কিছু গোদাবরীর তীরে; কেউ কেউ সাগরের ধারে, কেউ দ্বীপে, আবার কিছু সরস্বতীর কাছাকাছি; কিছু কৃষ্ণা ও ভেন্না নদীর তীরে, কেউ তুঙ্গভদ্রার কাছে; কেউ কাবেরী ও ভেগবতীর তীরে, আবার কেউ আইরাবতী ও ইয়াতুকঙ্ক্ষীর পাশে; কিছু কন্যা ও কুমারী নদীর ধারে, কেউ তমসা ও বরুণার তীরে; কেউ বিপাশা ও শতদ্রুর তীরে; কেউ বিন্দুসর ও পাম্পা হ্রদের ধারে; কেউ মালিনী ও গন্ধাবতীর তীরে; কেউ ইন্দ্রদ্যুম্ন ও মণিকর্ণিকা হ্রদে, কেউ পাতালগঙ্গা ও শরাবতীর কাছে; কিছু লোহিত্যের সঙ্গমে, কিছু কালামার তীরে; কেউ সুরালোপা ও পয়োষ্ণীর তীরে। সবচেয়ে পবিত্র অঞ্চল বারাণসী, যা পাঁচ ক্রোশ পরিসরে শুদ্ধ। যেখানে যেখানে কপালমোচন আছে, সেখানেই কালভৈরবের অবস্থান। গয়া ও প্রয়াগের কথাও বলা হয়েছে—এই দুই স্থান সব সিদ্ধি প্রদান করে। কেদারের কথাও শোনা যায়, যেখানে স্বয়ং ঈশ্বর মহিষরূপে বিরাজমান। বদরীকাশ্রম হলো সেই ক্ষেত্র, যেখানে মানুষ সব সিদ্ধি লাভ করতে পারে। তুমি নিশ্চয়ই শুনেছো, নৈমিষ অঞ্চলে মহাদেবের অধিষ্ঠান আছে। আমরেশ নামে এক স্থান আছে, যা সকল কামনা পূর্ণ করে। পুষ্করের মহান পুণ্যক্ষেত্রের কথাও আমি তোমাকে বলেছি। আশাঢ় দেবীদের পবিত্র স্থান, এবং দণ্ডিমুণ্ডি নামক স্থানের কথাও আমি তোমাকে বর্ণনা করেছি।” এভাবেই নন্দিকেশ্বর নানা পুণ্যক্ষেত্রের মাহাত্ম্য ও তাদের অবস্থান একে একে বর্ণনা করলেন, যাতে শ্রোতারা বুঝতে পারেন—এই পৃথিবীর পবিত্র স্থানগুলিই মানুষের চূড়ান্ত কল্যাণ ও মুক্তির পথ সুগম করে দেয়।