যে সকল ভক্ত আরুণাচল মহিমাকে ধারণ করেন, তাদের পাপের বিনাশ ঘটে। তারা সদাশিবের কৃপা ও রক্তিম পর্বতের দর্শন লাভ করেন। শিবের আদেশে দেবী কৈলাস শৃঙ্গ থেকে অবতরণ করেন। যদিও পৃথিবীতে ঈশ্বরের আরও অনেক তীর্থস্থান রয়েছে, এই আরুণাচল সদাশিব স্বয়ং—তারই রূপে এখানে বিরাজমান। এই দীপ্তিমান লিঙ্গ, যাকে সকল দেবতারা পূজা করেন, আরুণাচলেশ্বরের কান্তিতে সকল পাপ ধুয়ে যায়। এখানে পরিক্রমা, প্রণাম, তপস্যা ও ব্রত পালনের মাধ্যমে শিবের কৃপা লাভ হয়; austerities, যোগ বা দান দ্বারা শঙ্কর এত সন্তুষ্ট হন না। চিরন্তন বেদ এবং ইতিহাসসমূহ স্বর্গে প্রতিষ্ঠিত আছে, কিন্তু তাঁর মহিমার সম্পূর্ণ গভীরতা আমি বা শার্ঙ্গধন্বা (বিষ্ণু) কেউই জানতে পারিনি। দেবতারা, হরিকে অগ্রে রেখে, এবং চিরন্তন কল্পের কামবৃক্ষগণও এই মহিমার পরিমাপ করতে অক্ষম। এখানে কলিযুগের দোষ, রোগ-শোক কিছুই প্রবেশ করতে পারে না। হে মুনি, আমি তোমাদের কাছে যা বললাম, তা শম্ভুর চরণাশ্রয়। যমজ বেদের পেয়ালায় austerities-এর মধুর ফল পান করে ঋষি সনক এই গৌরব লাভ করেছিলেন। এরপর, আরুণাচলের মহিমার দ্বিতীয়াংশে, যখন ঋষিগণ নৈমিষারণ্যে স্থিত ছিলেন, তারা সুতকে জিজ্ঞাসা করলেন—“হে সুত, সকল তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ শৈবক্ষেত্র কোনটি, আমাদের বলো।” সুত বললেন, “তোমরা সকলেই শোনো, আমি পূর্বে নন্দীশ্বরের মুখ থেকে যা শুনেছিলাম তাই বলছি।” নন্দীশ্বর, আপনি মাধ্যেশ্বরের মহিমা বলেছেন; তথাপি, হে দেবেশ্বর, করুণার সাগর, আবার বলুন। এই তিন জগতে আপনার অজানা কিছু নেই। স্বর্গ ও মুক্তির মধ্যেও মানুষের জন্য পৃথিবীই শ্রেষ্ঠ। আপনি ইতিমধ্যে মানুষের জন্য ত্রিবিধ ফলের কথা বলেছেন; কিন্তু যখন পুণ্য শেষ হয়, সাধারণত প্রথম দুই ফল কমে যায়। তবে, আপনি যেই সিদ্ধির কথা বলেছিলেন, তা কেবল বিশুদ্ধ জ্ঞানের দ্বারাই লাভ হয়। কোথায়, কোন স্থানে এমন জ্ঞান উদয় হয়, যেখানে শাস্ত্র পাঠ বা অনুরূপ কিছু ছাড়াই তা অর্জিত হয়? দেহধারী জীবেরা জ্ঞান, যোগ ও কর্মের চর্চার উপর নির্ভর করে; কিন্তু সেই স্থানের মহিমায়, সামান্য প্রয়াসেই দেহধারীরা—ভস্ম ও রুদ্রাক্ষ ধারণ করে, বা কেবল একবার ঈশ্বরকে স্মরণ করেই—অথবা অনিচ্ছায় সেখানে বাস করলেও, এমনকি মিশ্র বর্ণে জন্ম নেওয়া বা পশু-গর্ভে জন্মানো জীবরাও—এই ফল লাভ করে। এভাবে বলার পর, মৃকণ্ডুর পুত্র এবং অন্যান্য মহর্ষিরা একত্র হলেন। তখন নন্দীকেশ্বর বললেন, “হে মুনি, তুমি যেই স্থানের কথা জানতে চেয়েছ, তা মহেশ্বরভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। সত্যিই, ঈশ্বর স্বীয় কর্মানুযায়ী এই স্থান প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তুমি তাদের কল্যাণের জন্য যথার্থ সেবা করেছ। সামান্য কর্ম বা কেবল জ্ঞান দ্বারাও, তারা বারবার সেই স্থানে পৌঁছায়। যে বৈরাগী, সে কীভাবে পুনর্জন্ম এড়ায়—তাও পূর্বে বলেছিলাম। বিভিন্ন তীর্থের কথা আমি আগেই বলেছি; কিছু গঙ্গার তীরে, কিছু সরস্বতীর কূলে, কিছু নর্মদার তীরে, আবার কিছু গোদাবরীর তীরে। কেউ কেউ সাগরের ধারে, দ্বীপে, আবার কেউ সরস্বতীর নিকটেও আছে।” এইভাবে, শিবের আরুণাচল মহিমা ও তীর্থের গৌরব, দেবতাদের অজ্ঞেয়, পাপ-হর, এবং মুক্তিদাতা বলে বর্ণিত হলো।