স্বর্ণদ্বার-সজ্জিত কাঞ্ছী নগরীতে তিনি পৌঁছালেন, সেখানে তিনি তপস্যা করার সংকল্প গ্রহণ করলেন। তাঁর মানসজন্মা এক অপূর্ব শাপলা তিনি লাভ করলেন, যা তিনি পূজার উপকরণ হিসেবে ব্যবহার করেছিলেন—এই শাপলা অবিনশ্বর, অব্যাহত, চিরস্থায়ী। রাজাদের উচিত সর্বদা এই শাপলার যত্ন নেওয়া ও রক্ষা করা, কারণ এটি সর্বপ্রকার সিদ্ধিলাভ এবং দেবীকে প্রসন্ন করার জন্য অপরিহার্য। যারা এই শাপলার সান্নিধ্যে আসে, তাদের অবশ্যই সতর্কতার সঙ্গে একে সংরক্ষণ করতে হবে; সেই কুমারীর মধ্যেই দেবীর দীপ্তিময় রূপ প্রকাশিত হোক। বরে দানকারী দেবী বললেন, "তথastu," এবং সকল কাম্য বর দান করলেন। তিনি চিরকাল গৌরীর সঙ্গে, সমস্ত ভোগ-সম্ভার পরিবেষ্টিত থেকে, যাঁরা তাঁকে দর্শন ও পূজা করেন, তাঁদের সকলেরই মনোবাঞ্ছা পূর্ণ করেন। তাঁদের সর্বদা সর্বপ্রকার সমৃদ্ধি লাভ হয়। এই মহিমা ধারণ করলে পাপের বিনাশ ঘটে এবং সদাশিবের কৃপা ও অরুণাচল পর্বতের দর্শন লাভ হয়। শিবের আদেশে দেবী কৈলাস শৃঙ্গ থেকে অবতরণ করেন। পৃথিবীতে দেবতার আরও বহু স্থান থাকলেও, এই স্থানেই সদাশিব স্বয়ং অরুণাচল রূপে বিরাজমান। এই দীপ্তিমান লিঙ্গ সকল দেবতার পূজিত। অরুণাচলেশ্বরের মহিমায় সমস্ত পাপ ধুয়ে যায়। যারা এখানে প্রদক্ষিণ, প্রণাম, তপস্যা ও ব্রত পালন করেন, তারা বিশেষ ফল লাভ করেন। austerity, যোগ বা দান দ্বারা শঙ্কর এত সন্তুষ্ট হন না, যতটা এই স্থানে ভক্তির দ্বারা হন। চিরন্তন বেদ ও ইতিহাসসমূহ স্বর্গে প্রতিষ্ঠিত আছে, কিন্তু তাঁর সমস্ত মহিমা আমিও জানি না, এমনকি শার্ঙ্গধারী বিষ্ণুও জানেন না। দেবতারা, হরির নেতৃত্বে, এবং কল্পের শুরু থেকে চৈতন্যবৃক্ষসমূহ—এই স্থানে কালের দোষ, রোগ বা দুঃখের কোনো প্রভাব পড়ে না। এভাবেই তোমাকে সব বলা হলো, যা শম্ভুর চরণাশ্রয়। বৈদিক দুই পাত্র থেকে austerity-র মধুর ফল পান করে ঋষি সনক এই স্থানলাভ করেন। এরপর, অরুণাচলের মহিমার দ্বিতীয় ভাগে, যখন ঋষিরা নৈমিষারণ্যে অবস্থান করছিলেন, তখন তাঁরা সুতজিকে প্রশ্ন করলেন, "হে সুত, আমাদের বলো, সমস্ত তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ শৈব স্থান কোনটি?" সুত বললেন, "তোমরা সকলেই শোনো, যা আমি পূর্বে নন্দীশ্বরের মুখ থেকে শুনেছিলাম।" নন্দীশ্বর, তুমি মধ্যেশ্বরের মহিমা বর্ণনা করেছো। তবুও, দেবতাদের প্রভু, করুণার সাগর, আবারও আমাদের বলো। এই তিন জগতে তোমার কাছে কিছুই অজানা নয়। স্বর্গ ও মোক্ষের চেয়েও মানুষের জন্য পৃথিবীই শ্রেষ্ঠ। তুমি ইতিমধ্যেই মানুষের জন্য ত্রিবিধ ফলের কথা বলেছো। যখন পুণ্য ক্ষয় হয়, সাধারণত প্রথম দুই ফল কমে যায়। কিন্তু সেই সিদ্ধিলাভ, যেমন তুমি বলেছো, শুধুমাত্র বিশুদ্ধ জ্ঞানের দ্বারাই সম্ভব। কোথায়, কোন স্থানে, এমন জ্ঞান উদিত হয়, যেখানে শাস্ত্র অধ্যয়ন বা অনুরূপ কিছু ছাড়াই তা লাভ হয়? দেহধারী প্রাণীদের মধ্যে, বাকিরা জ্ঞান, যোগ ও কর্মের অনুশীলনের ওপর নির্ভরশীল। কিন্তু সেই স্থানের মহিমায়, সামান্য প্রচেষ্টাতেই দেহধারীরা—ভস্ম, রুদ্রাক্ষ ধারণ করে, অথবা একবারও প্রভুর স্মরণ করলে—এমনকি অনিচ্ছায় সেখানে অবস্থান করলেও—যারা মিশ্র জাতিতে জন্মেছে, কিংবা পশু-গর্ভে প্রবেশ করেছে—তাদের জন্যও সেখানে কল্যাণ নিশ্চিত।