তিনি সেই প্রভু, যিনি জ্ঞানের সঙ্গে যুক্ত, হালাহল বিষ ধারণকারী সুন্দর শিব। তাঁর হাতে সদা উত্তোলিত ত্রিশূল, নৃত্যরত অবস্থায় তিনি দীপ্তিমান, নৃত্যের অধিপতি। তিনি বিশ্বনাথ, মহাদেব, ত্রিনয়ন, যিনি ত্রিপুরাসুরকে সংহার করেছিলেন। তাঁর রূপ চিরযুবক, সহিষ্ণুতার মূর্তিমান, ধর্মরক্ষক, এবং তাঁর পতাকায় আছে বলদ। তিনি কামদেব-সংহারক, অন্ধকের শত্রু, সিদ্ধদের রাজা এবং দিগম্বর। তিনি শ্রী-সহধর্মিণী, শঙ্কর, সৃষ্টিকর্তা, সর্বজ্ঞ, পাপহীন। তিনি অরুণ, বহুরূপী, বিরূপাক্ষ এবং অবিনশ্বর রূপধারী। তিনি সত্তা, চৈতন্য ও আনন্দের মূর্তি, সমস্ত প্রাণীর অন্তরাত্মা ও জীবনের ধারক। তিনি জ্ঞানের দাতা, মুক্তিদাতা, ভক্তদের অভিলাষ পূর্ণকারী। তিনি ত্রিশূলধারী, পশুপতি, শম্ভু, স্বয়ম্ভু, গিরিশ এবং সর্বদা করুণাময়। পুরাণে বর্ণিত অন্যান্য দিব্য নামও স্মরণ করা হয়েছে। শিব বললেন, “হে পার্বতী, আমি পরিক্রমা অত্যন্ত প্রিয় করি এবং শোণ পর্বতের রূপে এখানে অধিষ্ঠান করেছি, কখনো একে ত্যাগ করিনি। তুমি জানতে চাও, হে শোণ পর্বতের প্রভু, পরিক্রমার মাহাত্ম্য কী? কবে, কীভাবে, কার দ্বারা, পূর্বকালে যেমন হয়েছে, তেমন পরিক্রমা করা উচিত?” তখন দেবীকে বলা হলো, “হে দেবী, মহেশ্বর আমাকে যেভাবে শিক্ষা দিয়েছেন, সেই পরিক্রমার মহিমা শোনো। আমার চারিদিকে দেবতারা ও ঋষিগণ সমবেত রয়েছেন। পূর্বজন্মের পাপসমূহ সহ, যত পাপই হোক না কেন, হাজার হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞ, দশ সহস্র বজপেয় যজ্ঞের ফলও এখানে মেলে। এমনকি যিনি সকল চিহ্নহীন, কৃত্যহীন, নিম্নজন্মা—তিনিও এখানে সমস্ত তীর্থদর্শন, যজ্ঞ ও ধর্মকর্মের সমান ফল লাভ করেন। এখানে এক পদক্ষেপে পৃথিবীভূমি অতিক্রম হয়, দ্বিতীয় পদক্ষেপে অন্তরীক্ষ। এক পদক্ষেপে মানসিক পাপ, দ্বিতীয় পদক্ষেপে বাচিক পাপ দূর হয়। এক পদক্ষেপেই সমস্ত পাপ বিনষ্ট হয়। এখানে সহস্রাধিক মহর্ষি ও সিদ্ধপুরুষের আশ্রম রয়েছে। আমি এখানেই চিরকাল সিদ্ধরূপে অধিষ্ঠান করি, দেবতাদের দ্বারা পূজিত হই। শোনা যায়, এখানে যে রূপটি প্রতিষ্ঠিত আছে, তা অগ্নিস্তম্ভের মতো, রক্তবর্ণ থেকে শুরু। এই লিঙ্গ অষ্টমূর্তিধারী, তীব্র দীপ্তিমান ও জ্যোতির্ময়। কেউ যদি এর পরিক্রমা করে, তার আর পুনর্জন্ম হয় না। তাঁর পদধূলিতে সমগ্র পৃথিবী পবিত্র হয়। তিনি সর্বদিকেই প্রণাম করেন, ধ্যান করেন, এবং কৃতজ্ঞচিত্তে স্তব করেন। যেমন প্রসবযন্ত্রণার নিকটে থাকা নারী কষ্টবিহীন চলাফেরা করতে পারে, তেমনই—স্নান সেরে, বিশুদ্ধ বস্ত্র, ভস্ম ও রুদ্রাক্ষ ধারণ করে, যখন মনু ও হাজার দেবতা অগ্রে চলেন, তিনি জনসমাগম, ভিড় ও পথের প্রতিবন্ধকতা বিবেচনা করেন। অথবা, শিবের নাম কীর্তন করেন উত্তম গীতিতে, অথবা একাগ্রচিত্তে ও ভক্তিসহ আমার মাহাত্ম্য শ্রবণ করেন। আবার, দান ও দয়াময় কর্মেও তিনি সিদ্ধ হন। কৃতযুগে এই লিঙ্গ ছিল অগ্নিময়, ত্রেতায় রত্নপর্বতের মতো। কখনো তার রূপ স্ফটিকময়, কখনো রক্তবর্ণ, স্বয়ংজ্যোতির্ময়। এই লিঙ্গ বাক্য ও মনগোচরাতীত, তার প্রকৃতি অপরিমেয়—তাই সে চিরকাল অনুপম।